الصفحه ٩٩ :
دلّ على معنى بالوضع الأصلي أو العرفي ويحتمل غيره احتمالا مرجوحا. وقيل هو ما لا
يفتقر في إفادته لمعناه
الصفحه ١٦٣ : وملكة قوية بالأسانيد والمتن. ولهذا لم يتكلّم
فيه إلاّ قليل من أهل هذا الشأن كعلي بن المديني وأحمد بن
الصفحه ٦٧٣ : . وقال في مجمع السّلوك :
النفس اللّوّامة عند بعضهم هي الكافرة التي تلوم ذاتها وتقول : يا ليتني قدّمت
الصفحه ٢٩٣ :
ومنها ما هو مصطلح
الأصوليين وأهل النّظر وهو قسم من المعارضة التي فيها مناقضة كما يستفاد من
التوضيح
الصفحه ٨٨٩ : surfaces
١٤٤٥
المثل / Pareil ,identique ;Equal ,identical
١٤٥١
المتن / Texte
الصفحه ٩٩٢ :
* Texte,
vocabulaire; Text, vocabulary / المتن
١٤٤٦
* Telepathie; Telepathy / التقاء الخاطرين
الصفحه ١٠٧٦ : , vocabulary; Texte, vocabulaire / المتن
١٤٤٦
* The eating,
nutrition; Le manger, la nourriture
الصفحه ٣٨٩ : ابن
الاثير ، فيكون ما سوى الحجرين متاعا وعرفا كل ما يلبسه الناس ويبسطه كما في
العمادي ، هكذا في جامع
الصفحه ٦٢٥ : ابن عباس موقوفا ، أو هو موقوف على ابن عباس ، كذا في شرح النخبة وترجمة
المشكاة.
وفي خلاصة الخلاصة
الصفحه ٢١ : .
وحضر كثيرا من الوقائع وبرع في القضاء
والفقه والرواية. الاعلام ٤ / ١٩٩ ، تذكرة الحفاظ ١ ٤٧ ، طبقات ابن
الصفحه ٦٢١ : الطريقين بل
النزول في طريقك لا يمنع التسمية بها. وقد يطلق كلاهما بدون العلو. قال العراقي :
وفي كلام غير ابن
الصفحه ١١ :
الصّبائي (١) :
[في الانكليزية] Sabaean ـ [في الفرنسية] Sabeen.Sabeisme
بالموحدة واحد
الصّابئة
الصفحه ٧٩ :
حاشية شرح الوقاية.
والمطابعة قسم من المحاباة.
الطّبقة
: [في الانكليزية] Clae
،
category ـ [في
الصفحه ٣٣٨ : ، وهو كم وكذا كناية عن العدد وكيت وذيت للحديث ، ومنها كأين كذا في الفوائد
الضيائية ، قال ابن الحاجب
الصفحه ٧٦٠ : لغة المالك ، وشرعا عند الفقهاء هو الوارث المكلّف كما في المحيط
وغيره انتهى ، فخرج العبد والكافر والصبي