الصفحه ٣٧٢ : دليل.
فائدة :
قال ابن سينا
وكثير من الحكماء إنّما يحدث اللون في الجسم بالفعل عند حصول الضوء فيه
الصفحه ٤٨١ :
جامع الرموز في
كتاب الصوم ، وقد مرّ أيضا في بيان الصفحة الملساء.
المسامحة
: [في الانكليزية
الصفحه ٦١٥ :
يكون ذلك المعنى
حكما للمذكور ، والمفهوم أن يدلّ اللفظ على معنى لا في محل النطق بأن يكون المعنى
الصفحه ٤٥٩ : ـ [في الفرنسية] Eloquence ، procder par
question
ـ reponse
عند أهل البديع
على ما قال ابن أبي الأصبع هي
الصفحه ٣٥ :
بتضعيف أجره وتشفيعه في أمّته كما قال ابن الأثير. ولذا لا يجوز أن يطلق بالنسبة
إلى غيره إلاّ تبعا. وقيل
الصفحه ١٩٥ : ابن أبي الإصبع
هو أن يأخذ المتكلّم في غرض فيأتي لقصد تكميله وتأكيده بأمثلة في ألفاظ تكون
عنوانا لأخبار
الصفحه ٢٩٦ :
الرّضاء بالقسم.
وقيل ترك ما في أيدي الناس وإيثار ما في يديك. وقيل هي أن لا تأخذ شيئا من أحد ولا
الصفحه ٤٢٧ :
التّسمية ظاهر.
وسيبويه يسمّي الحركات بالمجاري كذا في التفسير الكبير في تفسير التعوّد.
مجرى
الشمس
الصفحه ٤٥٠ : ابن حبّان :
والرجل إذا كان ستون سنة في الإسلام وستون في الجاهلية يدعى مخضرما كأبي عمر
الشيباني ، فذلك
الصفحه ٥٩٦ :
تعالى
(فَالْمُقَسِّماتِ
أَمْراً) (١) وبقوله تعالى (وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً) (٢). وعن ابن عباس قال
الصفحه ٣٠١ : كما في مسئلة غسل المرفق ، فإنّ المعلّل يريد أنّ الغاية المذكورة في الآية
غاية للغسل والغاية لا تدخل
الصفحه ١٥٩ : طرفيها في
نفس الأمر كالعلّية والتضايف ، فالتضايف كقولنا إن كان زيد أبا عمرو كان عمرو ابنه.
وأمّا
الصفحه ٣٩٧ : بن عبد الله الأنصاري. ومنه ما اتفق في الاسم وكنية الأب كصالح ابن
أبي صالح. وفائدة معرفة هذا النوع
الصفحه ٤٦١ : وما يعلم تأويله إلاّ الله ، بينه وبين الراسخون في
العلم مراقبة.
قال ابن الجزري :
وأوّل من نبّه على
الصفحه ٤٨٠ : وإن لم يتلفّظ به
؛ وقد يمسح الأبنية والأساطين والسقوف في العمارات بالآجر. وأهل الهيئة يمسحون
أجرام