البحث في وسائل الشيعة
١٥٩/٧٦ الصفحه ٦٨ :
وقال النسائي :
ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في
الثقات.
وقال أبو داود :
صدوق في الحديث ، وكان
الصفحه ٧١ :
الظالمين) (١).
هذا ، ومن الفضول
اعتراض بعضهم (٢) على قول أبي حاتم في
ابن الرومي : (صدوق) ، بقوله
الصفحه ٧٤ :
: أن ذلك إنما عرض
له في آخر أمره ، فسماع المتقدمين منه
ليس فيه تخليط كما قال ابن حبان في الثقات ، وقال
الصفحه ١٠٤ :
٣٤ ـ لسان الميزان ، للحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني ـ
ط حيدرآباد ، سنة ١٣٣١ ه.
٣٥ ـ مختصر
الصفحه ١٥٣ : ،
لتألف الكلام منهما ، مع كونه خبرا لا مبتدأ.
وعرفه ابن هشام (ت
٧٦١ ه) بأربعة تعريفات :
الأول
الصفحه ١٩٣ :
يقول ذلك لعيسى بن
عبد الله (١).
لكنه قليل الرواية.
* وكذا ابنه ، وهو
: محمد
بن عيسى الذي هو من
الصفحه ٨ :
قرة
العينين في تفضيل الشيخين ، وابنه عبد العزيز صاحب التحفة
الاثنا
عشرية ، وغيرهم.
كما تجد
الصفحه ١٤ : الحديث برواية الطبراني ،
وأن العلامة المناوي ضعفه في فيض
القدير.
وأورده ابن درويش
الحوت ، المتوفى سنة
الصفحه ٣٤ : البيت!!
وهل من الحب
والاحترام ما تفوه به ابن تيمية في أمير المؤمنين
وأهل البيت أجمعين ، مما لا يطاق
الصفحه ٧٢ :
صدوقا ، أخرج
متابعته ابن المغازلي في المناقب (١) ، قال : أخبرنا محمد بن
أحمد بن عثمان بن الفرج
الصفحه ٧٣ :
ابن بحر البصري ،
وقد أخرج متابعته أبو نعيم في الحلية (١) ، قال :
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد
الصفحه ٧٦ :
تصحيح أحاديث في الصحيحين
والموطأ ومسند أحمد وغيرها ، وقد
صحح ابن عبد البر وابن سيد الناس حديث عبد الكريم
الصفحه ٩٥ :
حسن إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي عليهالسلام في تهذيب
الآثار مع تصحيح الحاكم
لحديث ابن
الصفحه ٩٦ : طالب عليهالسلام (٢) ، فأقل أحوال هذا الحديث
أن يكون حسنا عنده ، بمقتضى ما ذكر.
وقال الحافظ ابن
حجر
الصفحه ٩٩ : ابن عباس
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة ، والمغرب والعشاء من
غير خوف