الصفحه ٤١٣ : السلام قال : خلقت حواء من قصيري جنب آدم والقصير هو الضلع الأصغر
فأبدل الله مكانه لحماً وفي رواية : خلقت
الصفحه ٤١٤ : طين ومن فضلته وبقيته خلقت حواء وفي رواية
أخرى : خلقت من باطنه ومن شماله ومن الطينة التي فضلت من ضلعه
الصفحه ٤١٥ : ونزل كشف له عنها وعلم أنّها أخته أخرج عزموله (٢) ثم قبض عليه بأسنانه ثمّ قلعه ثمّ خر ميتاً ، وفي رواية
الصفحه ٤١٧ : أو سوء خلق فمن الجن. وفي رواية لما ولد لآدم هبة الله وكبر سأل الله
أن يزوجه فأنزل الله له حوراء من
الصفحه ٤٢١ : الروايات : أنها ليست من الأربع ولا من
السبعين وانهن بمنزلة الإماء لأنهنَّ مستأجرات لا تطلق ولا ترث ولا تورث
الصفحه ٤٢٢ : فقال إذا كنت أنت الوارث لهم.
وعنه عليه السلام
في هذه الآية قال : من لا تثق به ، وفي رواية : كل من
الصفحه ٤٢٤ : الدراهم والدنانير التي عنده موضوعة.
وفي رواية أخرى
عنه عليه السلام قال كان أبي يقول : إنها منسوخة.
وفي
الصفحه ٤٢٥ : .
وفي رواية عن
الباقر عليه السلام : أنه سئل أمنسوخة هي قال لا إذا حضروك فأعطهم.
أقول
: نسخ الوجوب لا
الصفحه ٤٢٦ : الإثنين فصاعداً والأختان بمنزلة أخ
واحد.
ولهذا ورد في
الكافي والتهذيب وغيرهما في غير واحدة من الروايات
الصفحه ٤٣١ :
حسوراً أي كل وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك فهو حسر ومحسور أيضاً (صحاح)
والمراد بالمحسور في الرواية
الصفحه ٤٣٥ : : الربائب حرام كن في الحجر أو لم
يكن. وفي رواية أخرى قال : الربائب عليكم حرام مع الأمهات التي قد
الصفحه ٤٣٧ : التحريم آية الوطي وممّا يدلّ على ذلك
صريحاً ما رواه
فيه عن الباقر
عليه السلام : انه سئل عما يروي الناس
الصفحه ٤٤٠ : واحدة بواحدة وسهمك أنفد ثمّ
قال له يا أبا جعفر ان الآية التي في سَأَل سائل تنطق بتحريم المتعة والرواية
الصفحه ٤٤٢ : الباقر عليه السلام : في أمة تزني قال تجلد نصف حد الحرة كان لها زوج
أو لم يكن لها زوج وفي رواية : لا ترجم
الصفحه ٤٥٣ : حضور القلب جاز أن يفسر بسكر
النوم ونحوه تارة وأن يعم الحكم اخرى فلا تنافى بين هذه الروايات بحال والحمد