الصفحه ٢٤٣ : ايها هو حين
ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل وفي رواية أخرى عنه عليه السلام قال : كأنّي
بقائم أهل بيتي
الصفحه ٢٤٤ : أعلى هدى كانوا أم
على ضلالة قال بل كانوا ضلالا لا مؤمنين ولا كافرين ولا مشركين وفي رواية أخرى له
عنه
الصفحه ٢٥١ :
جميعاً فان الصغير
يوشك أن يأكل مثل الكبير.
وفي رواية : ولا
يرزأن (١) من أموالهم شيئاً إنّما هي
الصفحه ٢٥٧ :
وفي رواية أخرى :
قال سمعت ربيعة الرأي يقول من رأى أن الاقراء التي سمى الله عزّ وجلّ في القرآن
الصفحه ٢٦٥ : عن ذلك كما يستفاد من الروايات الآتية ويحتمل أن يكون المراد بالمواعدة سراً
التعريض بالخطبة بمواعدة
الصفحه ٢٦٩ : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ قال اقبال الرجل على صلاته ومحافظته حتّى لا يلهيه ولا
يشغله عنها شيء.
وفي رواية
الصفحه ٢٧٨ : وَالْحِكْمَةَ.
وفي رواية
العيّاشيّ : ان داود لما دخل العسكر سمعهم يتعظّمون امر جالوت فقال لهم ما تعظمون
من
الصفحه ٢٨١ :
الذين من بعدهم
وقال فنحن الذين آمنّا وهم الذين كفروا.
وفي رواية قال :
فلما وقع الاختلاف كنا نحن
الصفحه ٢٨٢ : تلك الفلاة على تلك الحلقة رواه العيّاشيّ عن الصادق عليه
السلام وقد يراد به وعاء العرش.
وفي التوحيد
الصفحه ٢٩١ : إلقاءه إياه في الجبّ ثمّ إخراجه منها بعد حين على نحو آخر غير ما في
رواية القمّيّ ثمّ قال : وفوّض النظر
الصفحه ٢٩٤ : والحمامة والطاووس والغراب.
والعيّاشيّ عنه
عليه السلام : مثله.
وفي رواية : ابدال
الغراب بالهدهد وفي أخرى
الصفحه ٢٩٥ : يَشاءُ وزاد في رواية
أخرى للعياشي في آخرها : فأحسنوا أعمالكم التي تعملونها لثواب الله قيل وما
الإحسان
الصفحه ٣٠٣ : الوليد فقال يا رسول الله ربا أبي في
__________________
(١) وفي رواية : ان الله يقول ليس شيء الا
وكلته
الصفحه ٣١٠ : منهم بالبعث لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً فيما افترض الله
عليها رواه العيّاشيّ عن أحدهما عليهما السلام
الصفحه ٣١٤ : من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل.
وفي رواية : من
قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة