الصفحه ٣٠٨ :
أخبار في هذه
الآية قال : لا ينبغي لأحد إذا ما دعي إلى الشهادة ليشهد عليها أن يقول لا أشهد
لكم وفي
الصفحه ٤٨٣ : السلام رواه
العيّاشيّ.
وفي الكافي
والعيّاشيّ عنه عليه السلام : كل العتق يجوز فيه المولود إلّا في كفّارة
الصفحه ٤٨٥ : قَبْلُ أول ما دخلتم في الإسلام وتفوهتم بكلمتي الشهادة فتحصنت بها دماؤكم وأموالكم
من غير أن تعلم مواطاة
الصفحه ١٠٦ :
(٢٨) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ الخطاب لكفّار قريش واليهود وَكُنْتُمْ أَمْواتاً في أصلاب آبائكم
الصفحه ٢١٣ :
أباح لكم في
الضرورة ما حرمه لكم في الرخاء.
في الفقيه عن
الصادق عليه السلام : من اضطر إلى الميتة
الصفحه ٢٢١ :
توسيعاً منه ورحمة ثمّ جعل الصوم خيراً لهم من الفدية في الأجر والثواب إذا
اختاروا المشقة على السعة ويؤيده
الصفحه ٢٣٧ : مكان ذكر آبائهم في هذا الموضع أو أشدّ ذكراً أو يزيدوا على ذلك بأن يذكروا
نعم الله سبحانه ويعدّوا آلا
الصفحه ٣٢ :
فيه وهذا حقيقة
اللوح وحده وروحه فإن كان في الوجود شيء يستطر بواسطة نقش العلوم في ألواح القلوب
الصفحه ٥٦ :
المقدّمة السابعة
في نبذ ممّا جاء في أن القرآن تبيان كل شيء وتحقيق معناه
روي في الكافي
بإسناده
الصفحه ٦٢ :
بالمقصود مثل الريح والرياح للجنس والجمع فان في أمثال هذه موسع علينا القراءات
المعروفة.
وعليه يحمل ما ورد
الصفحه ١٩٣ : ، وأَحَدٍ لوقوعه في سياق النفي عمّ فساغ أن يضاف إليه بَيْنَ وَنَحْنُ
لَهُ لله مُسْلِمُونَ مذعنون مخلصون
الصفحه ٢١٠ : يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ
عَلَيْهِمْ وذلك إنهم عملوا
في الدنيا لغير الله أو على غير الوجه الذي
الصفحه ٢٧٥ : إِنَّ آيَةَ
مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَبَقِيَّةٌ مِمَّا
الصفحه ٣٠٩ : وَلْيَتَّقِ اللهَ
رَبَّهُ في الخيانة وإنكار الحق وفيه من المبالغات ما لا يخفى وَلا تَكْتُمُوا
الشَّهادَةَ خطاب
الصفحه ٣٩٨ :
أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ الآية هُوَ
مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ أي بما اشترطتم يوم بدر ويأتي تمام قصة بدر في سورة