الصفحه ٣٤٥ :
أتى بمن الزائدة
للاستغراق تأكيداً للرد على النصارى في تثليثهم وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الصفحه ٦٠ : أحرف اختلاف اللغات كما قاله ابن الأثير في نهايته فانه قال في
الحديث : نزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف
الصفحه ١٤٠ : نصّوا على القاتل أو أقرّ القاتل فيقاد منه وإن لم
يفعلوا حبسوا في محبس ضنك إلى أن يحلفوا أو يقرّوا أو
الصفحه ٤٣٣ : الباقر
عليه السلام : كان في الجاهلية في أول ما اسلموا في قبائل العرب إذا مات حميم
الرجل وله امرأة القى
الصفحه ١٨٤ : منه ما رواه في الخصال عن
أمير المؤمنين عليه السلام في أجوبة مسائل اليهودي.
وفي الاحتجاج عن
أمير
الصفحه ٤٣٥ : النهي فكأنّه قيل تستحقون العقاب بذلك الا
ما قد سلف في الجاهلية فإنكم معذورون فيه.
العيّاشيّ عن
الباقر
الصفحه ٥١٧ :
يفعله
وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ أوعية للعلوم أو في أكنة كما مرّ تفسيره بَلْ طَبَعَ اللهُ
عَلَيْها
الصفحه ٣٢٨ : ابنا عمران بن يصهر
ابن فاهث ابن لاوي بن يعقوب وعيسى وأمّه مريم عليها السلام بنت عمران بن ماثان
وماثان
الصفحه ٦٧ : . وبإسناده عن يونس ابن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه
السلام : ان الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه
الصفحه ٢٢٠ :
يمنع الطاقة
فِدْيَةٌ وهذا هو المروي
عن الصادق عليه السلام ويؤيده ما ورد في شواذ القراءة عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٤٧ : قيل بعث النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم عبد الرحمن بن
جحش ابن عمته على سرية في جمادى الأخرى قبل قتال
الصفحه ٢٤٩ :
لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ فكانت هذه الآية
أشدّ من الأولى واغلظ في التحريم ثمّ ثلّث بآية اخرى فكانت
الصفحه ٣٩٣ : قُتِلْنا هاهُنا لم نبرح من المدينة بل أقمنا فيها كما كان رأي ابن أُبي
وغيره فما غلبنا وما قتل من قتل منّا
الصفحه ٣٠١ :
وَلا
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ.
في المجمع
والجوامع عن ابن عبّاس : نزلت في عليّ
الصفحه ٣٢٥ : كل شيء يضطر إليه ابن آدم وقد أحل الله له والأخبار في ذلك
ممّا لا تحصى.