الصفحه ٣٢٢ : وَالصَّادِقِينَ
وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ المصلين في وقت السحر كذا في
الصفحه ٣٢٣ :
حسداً وطلباً
للرئاسة لا لشبهة فيه
وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
الصفحه ٣٨١ :
يذهب بالليل حيث
يشاء قادر على أن يخلق النار حيث يشاء.
أقول
: والسر فيه أن أحد
الدارين لكل إنسان
الصفحه ٤٤٠ :
عمه وفيه سأل أبو
حنيفة أبا جعفر محمّد بن النعمان صاحب الطاق فقال له يا أبا جعفر ما تقول في المتعة
الصفحه ٤٤٤ : الحكم في سائر أنواع القتل وإلقاء النفس الى التهلكة وارتكاب ما يؤدي إليه
بل باقتراف ما يرديها فانه القتل
الصفحه ٤٥٤ :
حَتَّى تَغْتَسِلُوا قال بعض البارعين في علم البلاغة من أصحابنا في كتاب الفه في الصناعات البديعة
عند ذكر
الصفحه ٤٥٦ : يعني
نوع واحد للطهارتين لا تفاوت فيه كما يستفاد من ظاهر الآية وظواهر الاخبار الواردة
في هذا الباب لا
الصفحه ٤٩٠ :
فِيمَ كُنْتُمْ قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ أي لم نعلم مع من الحق فقال الله أَلَمْ تَكُنْ
الصفحه ٥١٤ : بينة فان موالاة الكافرين دليل النفاق.
(١٤٥) إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ
الْأَسْفَلِ مِنَ
الصفحه ٨ : ، إذ أهل البيت بما في البيت ادرى والمخاطبون لما خوطبوا به أوعى ، فأين نذهب
عن بابهم ، وإلى من نصير لا
الصفحه ٢٤ :
المقدّمة الثالثة
في نبذ ممّا جاء في أن جل القرآن إنّما نزل فيهم وفي أوليائهم وأعدائهم وبيان
الصفحه ٢٩ :
المقدّمة الرابعة
في نبذ ممّا جاء في معاني وجوه الآيات وتحقيق
القول في المتشابه وتأويله
روى
الصفحه ٣٨ : حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) فانه يحتاج فيه إلى بيان النبيّ صلّى الله عليه وآله بوحي
من الله سبحانه فيبين
الصفحه ٤٠ :
المقدّمة السادسة
في نبذ ممّا جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك
روى عليّ بن
الصفحه ٤٩ : عن يمينه وشماله حتّى اذن الله عزّ وجلّ في ابعادهم بقوله وَاهْجُرْهُمْ
هَجْراً جَمِيلاً وبقوله :
فَما