الصفحه ١٢٨ :
فأمّا في القيامة
فانّا وأهلنا نجزي عن شيعتنا كل جزاء لنكوننّ على الأعراف بين الجنة والنار محمّد
الصفحه ١٥٠ :
(٨٢) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
الصفحه ١٥٥ :
إليك اليوم
فرأيناك ضاحكاً مستبشراً فقال : نعم كان قد بقي عندي من فيء المسلمين أربعة دنانير
لم أكن
الصفحه ١٨٣ : هذه الآية في التطوع خاصّة فَأَيْنَما
تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ وصلّى
الصفحه ١٩٩ :
بلا عمل فقال
الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل مفترض من الله مبين في كتابه واضح نوره
ثابتة
الصفحه ٢٧٢ :
لضعفهم فكان الموت
يكثر في الذين أقاموا ويقل في الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا أقمنا لكثير
الصفحه ٢٧٣ :
يَشْكُرُونَ لا يعتبرون.
(٢٤٤) وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فان الفرار من الموت غير مخلص عنه
الصفحه ٢٨١ : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ
وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وقرئ بالفتح فيها اجمع أي من
الصفحه ٢٨٣ :
فقال العرش في وجه
هو جملة الخلق والكرسيّ وعاؤه وفي وجه آخر العرش هو العلم الذي اطّلع الله عليه
الصفحه ٢٨٦ :
وان كانوا في
أديانهم على غاية الورع والزهد والعبادة القمّيّ : هُمْ فِيها خالِدُونَ والحمد لله ربّ
الصفحه ٢٨٨ : جسماً وأشرّهم غذاء فهو ذاك فأتى ارميا ذلك البلد
فإذا هو بغلام في خان زمن ملقىً على مزبلة وسط الخان وإذا
الصفحه ٢٩٣ : والبيان ، في المحاسن
والعيّاشيّ : سئل الرضا عليه السلام كان في قلبه شك قال لا كان على يقين ولكنه
أراد من
الصفحه ٢٩٩ : أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما
يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ) أي لا يعلم ما أودعت وهيّأت في الحكمة
الصفحه ٣٠٠ : .
وعن الباقر عليه
السلام في قوله عزّ وجلّ
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ قال : هي يعني الزكاة
الصفحه ٣١١ : لأمّته
هذه الخصال.
والعيّاشيّ ما في معناه في حديث بدون قوله فقال الصادق عليه السلام إلى آخر الحديث