الصفحه ٣٠٦ :
عزّ وجلّ يَمْحُوا
اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ، قال فمحا الله ما كان عنده
الصفحه ٣٧٢ :
وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا
يَعْتَدُونَ.
في الكافي
والعيّاشيّ عن
الصفحه ٤٩٦ : .
(١٠٥) إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ بما
الصفحه ٥١٠ : تكتموها.
وفي الكافي عن
الصادق عليه السلام :
إِنْ تَلْوُوا الأمر
أَوْ تُعْرِضُوا عما أمرتم به. وقرئ ان
الصفحه ٢١ :
من يعلم كتابه من أوله إلى آخره وان عندنا من حلال الله وحرامه ما يسعنا كتمانه ما
نستطيع أن نحدث به
الصفحه ٢٤ :
سرّ ذلك
في الكافي وتفسير
العيّاشيّ بإسنادهما عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل القرآن على أربعة
الصفحه ٣٠ : عليه السلام عن القرآن والفرقان قال :
القرآن جملة الكتاب وأخبار ما يكون والفرقان المحكم الذي يعمل به وكل
الصفحه ٦٥ : في الكافي في باب شأن إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وتفسيرها من كتاب الحجة أن القرآن نزل
الصفحه ٦٧ : وتلاوته
روى في الكافي
بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : يجيء القرآن في أحسن منظور إليه
صورة
الصفحه ١٥٨ : كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ القرآن
مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ من التوراة التي بيّن فيها أن محمّداً الأميّ من
الصفحه ١٩١ :
اليه من دلائل
التوحيد والنبوّة
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ما تكمل به نفوسهم من
الصفحه ١٩٢ : الْمُشْرِكِينَ تعريض لأهل الكتابين فإنهم كانوا يدعون اتّباع ملّة إبراهيم وهم مع ذلك كانوا
على الشرك.
(١٣٦
الصفحه ٢٥١ : على حسب
مداخلتهم.
وفي الكافي
والعيّاشيّ عن الصادق عليه السلام : أنّه قيل له أنّا ندخل على أخ لنا في
الصفحه ٢٥٣ : الْمُتَطَهِّرِينَ بالماء والمتنزهين عن الأقذار.
وفي الكافي عن
الصادق عليه السلام : أن الله يحب العبد المفتن التواب
الصفحه ٢٦٠ : نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ بما أباحه لكم من الأزواج والأموال وَما أَنْزَلَ
عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ