الصفحه ١٥٩ : لهم وأمنهم فنزلوا
إليه فقال لهم : إني قد استطبت بلادكم ولا أراني إلَّا مقيماً فيكم فقالوا له إن
ذاك
الصفحه ١٧٠ :
استشاره لهم فقرأه فقال الكافرون ما كان يغلبنا سليمان إلّا بهذا وقال المؤمنون بل
هو عبد الله ونبيه فقال
الصفحه ١٩٣ :
ولكنهم كانوا
أسباطاً أولاد الأنبياء ولم يكونوا فارقوا الدنيا الا سعداء تابوا وتذكروا ما
صنعوا
الصفحه ٢٠٤ : قال هذا
تأويله ان الله عزّ وجلّ يقول
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي
الصفحه ٢٠٨ : يصحّ أن يعبد
أو يسمى إلهاً
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ تقرير للوحدانية وإزاحة لأن يتوهم ان في الوجود إلهاً
الصفحه ٢٢٢ : امتي ومسافريها بالتقصير والإفطار أيسر أحدكم إذا تصدق بصدقة أن ترد عليه.
في الخصال عن
النبيّ صلّى الله
الصفحه ٢٢٧ : أمير المؤمنين عليه السلام وعترته الطيّبين لأنّهم أبواب مدينة علم النبيّ
صلّى الله عليه وآله وسلم أجمعين
الصفحه ٢٣٠ : إِلَّا عَلَى
الظَّالِمِينَ وَاتَّقُوا
اللهَ في الانتصار فلا
تعتدوا إلى ما لم يرخّص لكم
وَاعْلَمُوا أَنَّ
الصفحه ٢٥٣ : من الأنصار الدّبا فلان بطنه واستنجى
بالماء فبعث النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم إليه قال فجاء الرجل
الصفحه ٢٦٣ :
وفي الكافي عن
النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم : لا تسترضع الحمقاء ولا العمشاء فان اللبن يعدي
الصفحه ٢٧٢ : طريق المارة فكنّسهم المارة فنحّوهم وجمعوهم
في موضع فمرّ بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له حزقيل
الصفحه ٢٧٩ : لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ
عَلَى الْعالَمِينَ فو الله ما نزلت الا فيكم ولا عنى بها غيركم
الصفحه ٢٩٠ : سيفه وقال له يا غلام لا تلقى أحداً من الخلق الا
قتلته وان لقيتني انا فاقتلني فأخذ الغلام سيفه فضرب به
الصفحه ٢٩٢ : ء من مات من أصحابه في يوم واحد الا
انه عبّرت لأرميا بالموت ولعزير تارة بالغيبة واخرى بالموت وإنّما
الصفحه ٣٠٩ :
الصادق عليه
السلام : لا رهن الا مقبوضاً.
أقول
: وليس الغرض تخصيص
الارتهان بحال السفر ولكن السفر