الصفحه ٤٢٧ :
بالرفع على أنّه صفة أو بدل من الضمير في يورث لجاز غير اني لم أعرف أحداً قرأ به
فلا يقرأن الا بما نقل
الصفحه ٤٣١ : عليه إذا قبل توبته إلّا أن على هذه ليست هي على في قولهم تاب عليه وقد مضى
تحقيق معنى التوبة عند تفسير
الصفحه ٤٥٨ : إلَّا الله بإخلاص فهو بريء من الشرك
ومن خرج من الدنيا لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ثمّ تلا هذه الآية
الصفحه ٤٧٩ : نَصِيراً أي جانبوهم رأساً ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة.
(٩٠) إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى
قَوْمٍ
الصفحه ٤٨٠ : أن يفرغ من العرب ثمّ يدعوهم فإن أجابوا
والا قاتلهم.
القمّيّ في قوله
عزّ وجلّ
وَدُّوا لَوْ
الصفحه ٤٨٣ : السلام رواه
العيّاشيّ.
وفي الكافي
والعيّاشيّ عنه عليه السلام : كل العتق يجوز فيه المولود إلّا في كفّارة
الصفحه ٤٩١ : فقال البلهاء (١) في خدرها (٢) والخادم تقول لها صلي فتصلي لا تدري الا ما قلت لها
والجليب الذي لا يدري
الصفحه ٤٩٨ : إِلَّا أَنْفُسَهُمْ لأن وباله عليهم وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ فان الله عاصمك وناصرك ومؤيدك وما خطر
الصفحه ٥١٥ : بين الإِيمان
والكفر
سَبِيلاً طريقاً الى
الضلالة مع ان الإِيمان بالله لا يتمّ إلّا بالايمان برسله كلهم
الصفحه ٥٢٣ :
وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً.
(١٦٩) إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ
فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ
الصفحه ١١ : هذا التفسير الا
ناقد بصير ، ينظر بنور الله ويؤيده روح القدس ، بإذن الله ليشاهد صدق الحديث وصحته
من
الصفحه ١٦ : الدنيا إلى
الآخرة وفيه كمال دينكم وما عدل أحد من القرآن إلّا إلى النار.
الصفحه ٢٦ : وطينتهم من الأنبياء
والأولياء وكل من كان من المقربين الا مكرمة خصوا بها دون غيرهم وكذلك إذا خوطبت
شيعتهم
الصفحه ٣٤ : فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا
الصفحه ٤١ : فيه إلا حروف قد أخطأت به
الكتبة وتوهمتها الرجال. وروى الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسيّ طاب ثراه في كتاب