الصفحه ٢٣٧ : مكان ذكر آبائهم في هذا الموضع أو أشدّ ذكراً أو يزيدوا على ذلك بأن يذكروا
نعم الله سبحانه ويعدّوا آلا
الصفحه ٢٤٠ : يثبت على ولاية علي صلوات الله عليه الا المتّقون وَاتَّقُوا اللهَ في مجامع أموركم.
وفي تفسير الإمام
الصفحه ٢٤٨ : لكل أحد الا لثلاثة صاحب مسكر أو صاحب شاهَيْنِ أو مشاحن وقال : كلما قومر
عليه فهو ميسر وفسّر المشاحِن
الصفحه ٢٧٨ : فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ من حزب الله ومن لم يشرب فهو من حزب الله إِلَّا مَنِ
اغْتَرَفَ غُرْفَةً
الصفحه ٣٠٤ : قال أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم
الغائب الا ومن أنظر منكم معسراً كان له على الله في كل يوم صدقة بمثل
الصفحه ٣١٧ :
ويجعلانه بين
عينيه ثمّ يقيمانه قائماً في بطن أمه قال فربما عتا فانقلب ولا يكون ذلك الا في كل
عات
الصفحه ٣١٩ :
وصحّ تميّزه ممن
شرح الله صدره للإسلام وقسماً لا يعرفه الا الله وأنبياؤه والراسخون في العلم
وإنّما
الصفحه ٣٣٢ : وملوكهم فقال زكريا انا أحقّ بها عندي خالتها فأبوا الا
القرعة وكانوا سبعة وعشرين فانطلقوا إلى نهر فألقوا
الصفحه ٣٥٤ : ) إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ
ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ يقبل توبتهم رَحِيمٌ يتفضّل
الصفحه ٣٨٦ : أرنا قتالاً نستشهد فيه
فأراهم الله يوم أُحد إياه فلم يثبتوا إلّا من شاء الله منهم فذلك قوله وَلَقَدْ
الصفحه ٣٩٨ : الدنيا وجمعها وإمساكها يقر باللسان أنّه لا مانع ولا معطى إلّا
الله وأن العبد لا يصيب إلّا ما رزق وقسم به
الصفحه ٤٠١ : أين تريدون قالوا قريشاً قال ارجعوا ان قريشاً قد اجتمعت إليهم حلفاؤهم ومن
كان تخلف عنهم وما أظن إلّا
الصفحه ٤٠٣ : بمسارعتهم في الكفر وانما يضرون بها أنفسهم يُرِيدُ اللهُ
أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ نصيباً
الصفحه ٤٠٤ : يمنع من زكاة ماله شيئاً إلّا جعل الله
ذلك يوم القيامة ثعباناً من نّار مطوقاً في عنقه ينهش (١) من لحمه
الصفحه ٤٢٠ : إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً ذنباً عظيماً.
(٣) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي
الْيَتامى