الصفحه ٣١٨ : الإجمال هُنَّ أُمُّ
الْكِتابِ أصله يرد إليها
غيرها
وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ محتملات لا يتضح مقصودها الا
الصفحه ٣٣٤ : الإمام
عند قوله : وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ ما الحق الله صبياناً برجال كاملي العقول الا
الصفحه ٣٤٥ : تَعالَوْا
إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ ان نوحده بالعبادة ونخلص
الصفحه ٣٧٨ : الأمر وهم خمسة آلاف.
(١٢٦) وَما جَعَلَهُ اللهُ وما جعل إمدادكم من الملائكة إِلَّا بُشْرى لَكُمْ إلا
الصفحه ٣٨١ :
المؤمنين صلوات الله عليه : فإنكم لن تنالوها الا بالتقوى.
(١٣٤) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّا
الصفحه ٤٢٩ : والزوجين له سهمان أعلى وأدنى وليس للبنت
والبنتين والأختين لو لا ما قلنا إلّا سهم واحد فإذا دخل النقص عليهما
الصفحه ٤٣٨ :
إحداهما أَتحل له
الأخرى فقال ليس له ان ينكح الأخرى إلّا دون الفرج وإن لم يفعل فهو خير له نظير
تلك
الصفحه ٤٤١ :
الْمُؤْمِناتِ يعني الإماء.
في الكافي عنه
عليه السلام : انه سئل عن الرجل يتزوج الأمة قال لا إلّا
الصفحه ٥١٩ : وَإِنْ
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ والله لأنّي أمر باليهود والنصراني
الصفحه ٩ : ء ضلالتهم عن النجدين الا شرذمة من المؤمنين فمكث العامّة
بذلك سنين وعمهوا في غمرتهم حتّى حين ، فآل الحال إلى
الصفحه ١٩ : نزلت آية على رسول الله صلّى الله عليه وآله الا اقرأنيها واملاها علي
فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها
الصفحه ٢٠ : القرآن كله
كما انزل الا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله ، الا عليّ بن أبي طالب والأئمة
من بعده عليهم
الصفحه ٢٥ : معرفته كما أراد على سنة الأسباب
إلّا بوجود الأنبياء والأوصياء إذ بهم تحصل المعرفة التامة والعبادة الكاملة
الصفحه ٢٨ : الله تبارك وتعالى ، يا مفضل خذ هذا فإنّه من مخزون
العلم ومكنونه لا تخرجه إلّا إلى أهله.
أقول
: وقد
الصفحه ٣١ : أمير المؤمنين
عليه السلام قال : ما من آية إلّا ولها أربعة معان ظاهر وباطن وحدّ ومطلع فالظاهر
التلاوة