الصفحه ٣٤٨ : المسجد الحرام لَعَلَّهُمْ
يَرْجِعُونَ إلى قبلتنا.
(٧٣) وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ
دِينَكُمْ
الصفحه ٤١٥ : (١) إلا بملكوت وهذا هو المعني بقوله : وكلتا يديه يمين فالضلع
الأيسر المنقوص من آدم كناية عن بعض الشهوات
الصفحه ٤٣٧ : تَجْمَعُوا
بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ فانه مغفور
إِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً.
في
الصفحه ٤٥٤ :
الحائض والجنب لا
يدخلان المسجد الا مجتازين فان الله تعالى يقول وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ
الصفحه ٤٥٧ : بسبب كفرهم فَلا يُؤْمِنُونَ
إِلَّا قَلِيلاً إلا ايماناً قليلاً لا يعبأ به وهو الايمان ببعض الآيات
الصفحه ٥١٤ : التي في قعر جهنم وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً يخرجهم منه.
(١٤٦) إِلَّا الَّذِينَ تابُوا عن النفاق
الصفحه ٢٩ : بن يسار قال : سألت أبا جعفر عليه السلام
عن هذه الرواية ما في القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن وما فيه
الصفحه ٣٢ : وفتحت لك أبواب الملكوت وأهلت لمرافقة الملأ الأعلى وحسن
أولئك رفيقاً فما من شيء في عالم الحس والشهادة الا
الصفحه ٥٧ :
إن الله تعالى
يقول
لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ
الصفحه ٦٢ : اليوم ليس إلّا القدر المشترك بين القراءات جميعاً دون خصوص
آحادها إذ المقطوع به ليس إلّا ذاك فان المتواتر
الصفحه ٧٦ : أوجز
واتقن كائناً من كان الا أوائل السورة التي يذكر فيها البقرة فان تفسير أكثرها
وأكثر تفسيرها مأخوذ من
الصفحه ٨٣ : عليه السلام : ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت أو كبرت فقال :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الا أدى شكرها.
رَبِّ
الصفحه ١١٣ : ، وعن مولانا الصادق عليه السلام : نحن والله الأسماء الحسنى التي
لا يقبل الله من العباد عملاً إلّا
الصفحه ١٢٠ : يأتي في سورة التوبة إن شاء الله.
وفي الكافي عن
أحدهما عليهما السلام : أن الكلمات (لا إلهَ إلّا أنْتَ
الصفحه ١٤٣ : ذبحتموها
فلما استقرّ الأمر عليهم طلبوا هذه البقرة فلم يجدوها الا عند شاب من بني إسرائيل
أراه الله في منامه