وفي الكافي عن الصادق عليه السلام : إذا والى الرجل الرجل فله ميراث وعليه معقلته يعني دية جناية خطأه.

وفيه والعيّاشيّ عن الرضا عليه السلام : عنى بذلك الأئمة بهم عقد الله عزّ وجلّ ايمانكم. ويؤيد هذا ما سبق في آية الوصية من سورة البقرة أن لصاحب هذا الأمر في أموال الناس حقاً. وقرأ عاقدت أي عاقدتهم أيديكم وماسحتموهم إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً تهديد على منع نصيبهم.

(٣٤) الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ بسبب تفضيله الرجال على النساء بكمال العقل وحسن التدبير ومزيد القوّة في الأعمال والطاعات وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ في نكاحهن كالمهر والنفقة.

في العلل عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم : أنّه سئل ما فضل الرجال على النساء فقال كفضل الماء على الأرض فبالماء تحيى الأرض وبالرجال تحيى النساء ولو لا الرجال ما خلقت النساء ثمّ تلا هذه الآية ثمّ قال ألا ترى إلى النساء كيف يحضن ولا يمكنهن العبادة من القذارة والرجال لا يصيبهم شيء من الطمث فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ.

القمّيّ عن الباقر عليه السلام : يقول مطيعات حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ في أنفسهن وأموال أزواجهن.

في الكافي عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم : ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمرها وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله بِما حَفِظَ اللهُ بحفظ الله اياهن وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَ ترفعهن عن طاعتكم وعصيانهن لكم فَعِظُوهُنَ بالقول وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ ان لم ينجع العظة.

في المجمع عن الباقر عليه السلام : أنه يحول ظهره إليها وَاضْرِبُوهُنَ ان لم