وسائل الشيعة [ ج ٩ ]

Name: وسائل الشيعة[ج9]
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ الحرّ العاملي

٩٩/١

٧ / ١

الصفحه ٣٤٨ : النسبة ، بل يكون مفادها سلب النسبة وقطعها لا بأن تعتبر أولا بين الطرفين نسبة ثبوتية ثم ترفع وتسلب ، بل

الصفحه ١٤١ : ، فزيد موجود جوهري في نفسه ، والقيام موجود عرضي في نفسه من مقولة الوضع ، ولكن مفاد القضية أعني النسبة

الصفحه ٥٣ : الأهم ما ذكروه من إختلاف الرتبة ؛ فإن الأمر بالأهم وإن لم يكن له إطلاق لحاظي بالنسبة إلى حال عصيانه (كما

الصفحه ١٧٨ : الفرق بين التعارض والحكومة «محل البحث : عدم ثبوت الزكاة في مال اليتيم ، وأن النسبة بين الأدلة

الصفحه ١٧٩ : وأما في الحكومة فدليل الحاكم لا يتعرض للنسبة التي تعرض لها دليل المحكوم بل يتعرض لحيثية اخرى لم

الصفحه ١٣٠ : وأمّا بالنسبة إلى تقييد المراد الواقعي فكل منهما يوجب اجماله». ثم أجاب عن الإشكال بما حاصله : «أن

الصفحه ١٣٧ : بالنسبة إلى بني هاشم ، ولكن الفرد المشكوك فيه يكون مصداقا للعامّ قطعا ويشكّ في فرديّته للمخصّص ففي ناحية

الصفحه ٨٠ : بالنسبة إلى الجميع. والظاهر أنّ غرض المصنّف من التعبير بالقبيح بالنسبة إلى الجاهل هي الحرمة الواقعيّة

الصفحه ٨٨ : وإمّا أن يكون بالموضوع ، والموضوع إمّا أن يكون بواقعه موضوعا للحكم الشرعي كالنجس بالنسبة إلى حرمة الاكل

الصفحه ١٥٣ : ء المركّب بالنسبة إلى الأجزاء الاخر ليس مهملا ولا مطلقا ولا مقيّدا. ونظير ذلك ما قالوا : إنّ تقييد المأمور

الصفحه ٤٥٥ : المطلق والنسب. وللشافعي فيه وجهان : فقال الإصطخري مثل ما قلناه. وقال غيره : لا يثبت شيء من ذلك

الصفحه ٤٥٦ : تظاهرت به الأخبار واستقرت معرفته في قلبه شهد به كالشهادة على النسب والولادة.» أقول : ظاهره اعتبار العلم

الصفحه ٤٠ : الحجة عليه تكون المعذورية مستندة إلى عدم انكشاف الواقع وعدم تمامية الحجة بالنسبة إليه ، لا إلى انكشاف

الصفحه ٥٩ : بالنسبة إلى نفس الدخول بلا واسطة ، وبالنسبة إلى ما يستتبعه من مقدار الخروج أو البقاء توليديا مختارا بنفس

الصفحه ١٣٥ : عليه عند الفقهاء في جميع المقامات.» (٢) وفي المستمسك : «فقد حكي عن بعض : أنّه نسب إلى الأصحاب