الصفحه ٩٩ : جليل القدر ، عظيم المنزلة واسع
الرواية ، عديم النظر ، ثقة وجه اصحابنا ، معتمد عليه لا يطعن عليه في شي
الصفحه ١٠ : لكتب هذه الدار فهرساً ، ورد النظر في امورها ومراعاتها والاحتياط عليها
الى الشريفين ابي الحسين محمد بن
الصفحه ٦٩ : ، وكان صدوقا
عالما اديبا قارئا للقرآن ، عارفا بالقراءات ، وكان قد تولى النظر في دار الكتب
ببغداد ، واليه
الصفحه ٩٥ : كان يحاضر بمدينة بغداد وفق المذاهب الاسلامية ، وكان
له مجلس نظر بداره الواقعة في درب رباح ، كان يحضره
الصفحه ١٧٩ : النجاشي من نصوص الكشي موقف الناقد لها بقوله : «هذا قول
الكشي وفيه نظر» (٤).
او انه لم يذكره الكشي في رجاله
الصفحه ٣٧٠ :
ـ الآداب والدلالة على الخير
يونس
بن عبد الرحمن
٣١٢
١٢
ـ آداب النظر والتحقيق
علي
الصفحه ٤٠٨ : النهاوندي
٣٦
١١٨
ـ منازل النظر والاختيار
علي
بن احمد الكوفي
١٨٨
١١٩
الصفحه ٤٠٠ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
١٢
ـ مجالس البلخي مع المخالفين في
الصفحه ٤٥٩ : محمد بن علي
٢٧٩
١٠
ـ شرح مجالس النوبختي مع عبد الله بن مملك
الحسن
بن موسى
الصفحه ٤٠ : جعفر بن بابويه» (٥)
، وعند ترجمته لعلي بن محمد الابلي (ت ٤١٠ هـ) قال «كنا نجتمع معه عند احمد بن
الحسين
الصفحه ٦٤ : » (١).
وقد حصل الشيخ النجاشي على اجازات علمية من شيخه الحسين الغضائري عند قراءته لبعض
الكتب (٢). وقد اشترك مع
الصفحه ٩١ : مع زيادة جده او مع زيادة
الكنية واللقب ، او ذكره بعنوان ابن شاذان ونحو ذلك لا يضر بالوحدة. كما هو
الصفحه ٩٧ : ء من المخالف والموافق» (٢).
وقد صلى على جثمانه الشريف المرتضى في ميدان الاشنان حتى ضاق على الناس مع
الصفحه ١٣١ :
اصول بعض الاعلام
الكوفيين بعد هجرتهم الى المدن الاخرى ، فكان يجمع بين لفظ «الكوفي» مع لفظ
المدينة
الصفحه ١٣٧ : العشيرة والقبيلة
مع المدينة او المحلة كقوله : الاحوص الاشعري القمي ، العلوي الطبري المرعشي ، وكان
في