الصفحه ٣٣ : منهم صريحاً ومدح الباقين وعظمهم (١).
وكان الشيخ النجاشي يكتفي احياناً
بعبارة «عدة من اصحابنا» (٢)
دون
الصفحه ٣٤ :
من مشايخه المتقدمين (١).
وقد صرح الشيخ النجاشي بالتلمذة على بعض
شيوخه بمصطلحات تدل على ذلك كقوله
الصفحه ٣٧ :
الحسين احمد بن محمد
بن علي الكوفي ، ولعل علياً واحمد من اجداد احمد بن محمد ينسب اليهما تارة والى
الصفحه ٤٣ :
وقد ذكره عند وروده في تراجم الكتاب
بالفاظ عديدة منها : احمد بن عبدون ، احمد بن عبد الواحد ، ابو
الصفحه ٤٦ :
وقد اكثر من الرواية عنه في كتاب «الرجال»
وذكره بالفاظ التلمذة منها : قرأت هذا الكتاب على ابن نوح
الصفحه ٥٢ : ء» (٤)
، وهذا لا يستغرب من الخطيب البغدادي في رايه عن اعلام الشيعة.
وقد تتلمذ الشيخ النجاشي على ابي الحسن
احمد
الصفحه ٥٦ :
ابن همام ، فيكون
المستنشق من القابه (١)
، وقد وثق السيد الخوئي احمد بن محمد المستنشق بصفته احد
الصفحه ٥٧ : تميم النهشلي (٢)
، وقد تتلمذ عليه الشيخ النجاشي بقوله : «اخبرنا» كما انه حصل على اجازة علمية منه
الصفحه ٦٣ : بقوله : «كان من كبار شيوخ الشيعة ، ذا زهد
وورع وحفظ ، ويقال : كان من احفظ الشيعة بحديث اهل البيت ، وانه
الصفحه ٦٤ : » (١).
وقد حصل الشيخ النجاشي على اجازات علمية من شيخه الحسين الغضائري عند قراءته لبعض
الكتب (٢). وقد اشترك مع
الصفحه ٨١ : الاسانيد والتكرار منه وزاد عليه من سنة ٣٠٣ هـ الى وقته ، ويقع
في ثلاثة الاف ورقة ، كما انه تمم كتاب «تاريخ
الصفحه ٨٢ : بن ابراهيم الامام بقوله : «اخبرنا
القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف بسر من رأى» (١).
ولم يرو الشيخ
الصفحه ١١١ : بن عبدويه القزويني ، والى علميته وعدم السماع منه بقوله
: «الكاتب الثقة ، صحيح الرواية ، واضح الطريقة
الصفحه ١٢٥ :
المراقب المواظب» (١).
واشار السيد الخوانساري الى بحث الميراث من المسالك قوله : ان الشهيد الثاني
الصفحه ١٣٦ :
اصلهم من الكوفة (١).
ومن خلال تراجمه لبعض اعلام الحجاز ابرز الشيخ النجاشي جوانب من خطط المدينة