الصفحه ١٠٩ :
ت ٤١٠ هـ
اشار الشيخ النجاشي الى ابي الحسن علي
بن محمد بن شيران الابلي ، واوضح علاقته معه بقوله : «كان
الصفحه ١١٠ :
معه عند احمد بن
الحسين» (١).
والمقصود به ابن الغضائري ، ويقول السيد بحر العلوم : ان الشيخ النجاشي
الصفحه ١١١ : الائمة ثلاثة عشر مع زيد
بن علي بن الحسين ، واحتج بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي ان الائمة اثنا عشر
من
الصفحه ١١٢ : اجد لهذا الرجل ذكراً في طرق الاصول ، والكتب مع
تقدم طبقته وتعويل ابي العباس بن نوح عليه ، وليس الا
الصفحه ١١٩ :
عددهم وانتشارهم في
الاقطار ، وهذا يتطلب وقتا طويلا لاستقصائهم ، وهو مع هذا الجمع الكبير لاسما
الصفحه ١٢٥ :
العربي والمؤرخون ، ١ / ٤٣٧.
٤ ـ الحكيم (مع
النجاشي الاسدي في كتابه الرجال او الفهرست) بحث في مجلة
الصفحه ١٢٩ : المفيد قال : «وصلى عليه الشريف المرتضى ابو القاسم علي بن
الحسين بميدان الاشنان ، وضاق على الناس مع كبره
الصفحه ١٣٨ :
عبدون ، او ابن عقدة
، او ابن قداويه ، او ابو مخنف ، وان بعض التراجم تنتسب الى شخص معين مشهور ، او
الصفحه ١٤١ :
وكان بعض الاعلام يجمع علم الحديث مع
غيره من العلوم ، فيشير اليه الشيخ النجاشي بالقول : له اطلاع
الصفحه ١٦٢ : ذلك الرجل وعقيدته ، واذا اراد تأكيد الوثاقة قال
: «ثقة ثقة» وتلحق احياناً مع هذا اللفظ المؤكد للثقة
الصفحه ١٦٣ :
مع لفظ «اصحابنا» فيقول
: ثقة عين عند الكوفيين ، او القميين ، او عند اصحابنا ، ويؤكد على صحة
الصفحه ١٦٤ : والتجريح ، فقد
اشار اليها الشيخ النجاشي عند دراسته لبعض الرجال ، فقد اورد لفظ «ضعيف وضعيف
الحديث» ويرفق معه
الصفحه ١٧٢ : عن اعلامها ، وتتلمذ على اعلام الكوفة
والبصرة وواسط والشام وغيرها ، وكانت له صلات جيدة وحسنة مع بعض
الصفحه ١٧٨ : (صلى الله عليه وآله وسلم)
، وقد تطابق هذا النص مع كتاب «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٣).
محمد بن علي بن
الصفحه ١٨٠ : ، ١٦. بن معين ، التاريخ ، ٢ / ٥٣٢. ابن الجوزي ، المنتظم
، ١٠ / ورقة ٩٥ أ. الذهبي ، ميزان الاعتدال