الصفحه ٤٢٣ :
ـ التاريخ الشرعية
الشيخ
المفيد محمد بن محمد
٢٨٤
٢١
ـ التاريخ وذكر من روى الحديث
الصفحه ٣٣ : ان يذكر اسماءهم ، او يقول : «جماعة من اصحابنا» ، دون تفسير صريح لتلك العدة و
(٣). وهذان اللفظان
الصفحه ١٣٨ : (١).
وكان يذكر بعض القضاء دون ان يشير الى الاماكن التي كانوا يشغلونها.
وكذلك الحال الى الحسبة والوزارة
الصفحه ١٩٦ : «الرجال» فادرج مؤلفات صاحب الترجمة دون ترتيب وتبويب
للموضوعات والمحتويات ، فتداخل هذا الكتاب مع غيره دون
الصفحه ١٥٨ :
دون ان يشير الى الروايات الاخرى حول
وفاته ، ولم يشر الى اصحاب الامام الحسين عليه السلام سوى وهب بن
الصفحه ١٧٤ : الحسن علي بن الحسين القمي نصاً واحداً ، دون ان يشير الى احد مصنفاته (١).
وقد اشار اليه ابن النديم بالقول
الصفحه ١٨٣ : احمد الجلودي التي رأيتها في الفهرستات ، وقد رأيت بعضها» (٢)
، وتعطي هذه النصوص دلالة على ان مؤلفات
الصفحه ١٥ : الافاق (٢).
بيد ان هذه المحاولات لم تحل دون نجاح
الدعوة الفاطمية وازدياد الاقبال عليها حتى في مركز
الصفحه ٥٦ : مشايخ النجاشي (٢).
دون الاشارة الى اتحاده مع اخر من الشيوخ.
احمد بن هارون
اشار السيد الامين الى ان
الصفحه ٩٦ : » (٥)
دون ان يشير الى اسماء الاخرين من شيوخه وكان الشيخ النجاشي قد استمد من الشيخ
المفيد الكثير من الروايات
الصفحه ١٣٦ : في ترتيب كتاب «الرجال»
وفق حروف المعجم ـ في الغالب ـ على اساس الحرف الاول للاسم دون الالتفات الى
الصفحه ١٧٠ : المجهولة ، فهو قد ذكر لفظ «العدة» من الرجال ، دون ان
يكشف عن اسمائهم ، بل يكتفي بالقول : «اخبرنا عدة من
الصفحه ١٨٥ : دون ان يشير الى كتاب «الفهرست» ، بل كان يكتفي بالقول : «قال او ذكر
حميد بن زياد» ، كما انه كان ينقل
الصفحه ١٩٢ : هذه الخطوط أهمية تاريخية ، لان
النقل عنها جاء مباشرة عن صاحب الخط ، دون أن يتعرض النص للتحريق والإسقاط
الصفحه ٢٩٠ :
١٠ ـ الأئمة عليهم
السلام
كتب بعض الأعلام كتبا في الأئمة عليهم
السلام دون تخصيص لأحدهم ، وهي