الصفحه ١٥٠ :
وآل ابي شعبة ، وآل
نهيك ، وقد رفع الالتباس عن قبيلة عايذة قريش بقوله : ان عايذة قريش ليس لها
الصفحه ١٥٩ :
الحديث واثبتهم ، او
كانت له منزلة بمصر (١).
ويكتفي احيانا بالقول : انه من اصحابنا في بغداد او قم
الصفحه ١٧٨ : ابن الوليد
انه قال ما تفرد به محمد بن عيسى مت كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه
الصفحه ١٨٢ : «الفهرستات»
، فهو تارة يحدد اسماء مؤلفيها ، وتارة يهمل ذلك ، كما انه كان يستقي بعض نصوصه
منها ، ويكون دقيقاً
الصفحه ١٨٦ : بطة ، ولكن مما يبدو ان
الشيخ النجاشي كان حذراً من نصوص ابن بطة بقوله : «وفي فهرست ما رواه غلط كثير
الصفحه ١٨٨ : كتب التراجم ، ومن المحتمل ان كتاب «الطبقات»
الذي استقى منه الشيخ النجاشي هو نفسه «مناقب الشيعة».
فقد
الصفحه ١٩٣ : استاذنا وشيخنا ومن
استفدنا منه» (٣).
٤ ـ خط الحسين بن
احمد بن شيبان القزويني
ذكر الشيخ النجاشي : ان
الصفحه ١٩٤ : ببغداد في النوبختية وقد سكنها» (٢).
وقد حملت بعض الاجازات تواريخ لسني الاجازة (٣).
ولا شك ان الاجازات هذه
الصفحه ٢٥٠ : ء المطلقة للرسائل
والمسائل والروايات إن الكثير منها تتعلق بعلم الحديث وبعضها في الأصول وعلم
الكلام وقد يكون
الصفحه ٢٨٨ : من طرق أصحاب الحديث إن المهدي من ولد الحسين عليه السلام
أحمد
بن محمد الجرجاني
٦٣
الصفحه ٢٩٧ :
بن علي بن حمزة العلوي
٢٤٥
٤٩
ـ مسالة في معنى قوله اني مخلف فيكم الثقلين
الشيخ
الصفحه ٣٢١ :
وهذا له دلالة على إن كتاب الخمس قد ألف
في عهود الأئمة عليهم السلام ، ولكن الذين تصدوا للكتاب عنه
الصفحه ٣٢٥ :
٦ ـ كتاب الاعتكاف
من الملاحظ أنه لم يؤلف في الاعتكاف الا
ثلاثة كتب اوردها الشيخ النجاشي في كتاب
الصفحه ٣٣٥ : الجلودي الأزدي
١٧٠
وقد ألف بعض الأعلام كتبا يعتقد أنها في
العبادات أو جامعة للأحكام وهي تحمل
الصفحه ٣٣٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١ ـ الطهراني : الذريعة
٤ / ١٥ ، قال الشيخ اغا بزرك : ان الكتابين هما في تخيير الاحكام وان الفاخر