الصفحه ٤٣ : العلامة الحلي قد اكد وثاقة الشيخ ابن عبدون في كتاب الرجال (٣).
ويقول السيد الخوانساري : ان ابن عبدون من
الصفحه ٤٤ : » ، ويقول الشيخ النوري
: ان ابا العباس احمد بن علي الفامي القمي كان من مشايخ الكراجكي ايضا (٤).
وقد وثقه
الصفحه ٥١ :
الكليني وعلى جعفر بن محمد بن عبيد الله (٢).
ويقول الشيخ الطوسي : ان ابا الحسين
احمد بن محمد بن علي
الصفحه ٥٤ :
ابو طالب بن عزور عنه (١).
ويقول العقيقي : ان ابا الحسن بن الجندي كان يرمى بالتشيع ، وكانت له اصول حسان
الصفحه ٦١ : الرجاليون : ان الالفاظ الواردة
باسم الحسين بن احمد وكنيته فان الكل واحد (٤).
وقد ذكر الامام الخوئي ابا عبد
الصفحه ٦٣ : بقوله : «كان من كبار شيوخ الشيعة ، ذا زهد
وورع وحفظ ، ويقال : كان من احفظ الشيعة بحديث اهل البيت ، وانه
الصفحه ٦٤ : كتاب «الرجال».
ويقول ابن حجر : انه كان يروي عن
الجبائي وسهل بن احمد الديباجي وابي المفضل محمد بن عبد
الصفحه ٦٨ : ،
وكان غير ثقة في الحديث ، وضع الي جزءا ذكر انه سمعه من عم ابيه عن حميد بن الربيع
والحسن بن عرفة ونحوهما
الصفحه ٧٥ :
«وظاهر الاصحاب
الاعتماد عليه ، ويعظ طريقه هو فيه حسناً او صحيحاً» (١)
، ويقول الشيخ الطريحي : «انه
الصفحه ٧٧ : مكتبته العامرة التي كانت تضم اكثر من ثمانين
الف مجلد (٣).
يقول الشيخ الطوسي : انه متوحد في علوم كثيرة
الصفحه ٧٨ : انه قال : «توليت غسله ومعي
الشريف ابو علي محمد بن الحسن الجعفري وسلار بن عبد العزيز» (٢).
وهذا النص
الصفحه ٨٠ : : سلامة بن دكا : ان هذا الكتاب الفان وخمس مائة ورقة ، يشمل على
ذكر ما قيل في الانوار والثمار من الشعر
الصفحه ٨٢ : الترجمتين ، فيشير السيد الخوانساري ، الى ان ابي الحسن المعروف
بابن خالويه قد عده بعضهم من مشايخ النجاشي
الصفحه ٨٣ :
جعفر النحوي (١).
ويقول الشيخ النوري : «ان محمد بن جعفر الاديب ، قد يعبر عنه بمحمد بن جعفر المؤدب
الصفحه ٨٤ : الخطيب البغدادي : ان
التميمي هذا المعروف بابن النجار ، هو من اهل الكوفة ، وقد سمع منه بعض العلماء
سنة ٣٩١