الصفحه ٨ : العلماء والفقهاء والمحدثين والمتكلمين الذين
انجبتهم مدينة بغداد ، او هاجروا اليها للتعلم والتعليم ، ففي
الصفحه ١٣ : الشريف المرتضى «قرية على
كاغد الفقهاء» (٢)
، وكان الاتقياء من الناس ، وذوو اليسار منهم ، وعشاق العلم
الصفحه ١٧ : محمد بن الحسن الطوسي فقيه الامامية الاكبر ، واحرقت كتبه ، ونهبت
داره ، وبمحضر من الناس (٢).
واحرق كرسي
الصفحه ٣٥ : : انه كان ينتحل الفقه على مذهب محمد بن جرير الطبري (٢).
وقد تتلمذ عليه الشيخ النجاشي وروى عنه بقوله
الصفحه ٤٤ : بقوله : «شيخنا
الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر ، وكتاب
الاماني
الصفحه ٦٥ :
النوادر في الفقه ، وكتاب مناسك الحج ، وكتاب مختصر مناسك الحج ، وكتاب يوم الغدير
، وكتاب الردة على الغلاة
الصفحه ٦٨ : الكوفة ببغداد يقال له الدعالجة (٣).
وقد صرح الشيخ النجاشي بتلمذته عليه بقوله : «كان فقيها عارفا وعليه
الصفحه ٧١ :
والفقهاء (١).
ويبدو انه قد سمع من بعض اعلام مدينة الكوفة ، وقد عده العلامة الحلي من رجال اهل
السنة
الصفحه ٧٧ : ملحوظ ومشاركة كبيرة في اكثر ابواب المعرفة الاسلامية كعلم الكلام والفقه
والتفسير والادب وغيرها ، الى جانب
الصفحه ٨١ : (٣٥)
كتاب ورسالة في مواضيع اللغة والتاريخ والعقائد والادب والفقه والاخلاق وغيرها ، وفي
بعضها تفصيلات
الصفحه ٨٤ : خلاف الفقهاء ، كتاب مجازات اثار النبوية ، كتاب تعليقة في الايضاح لابي علي
، كتاب
الصفحه ٩٢ : ابو الفرج محمد بن علي بن
يعقوب بن اسحاق بن ابي قرة القناتي الكاتب من فقهاء الامامية ، وله رأي فيما
الصفحه ١٠٢ : الجعفري وغيرهم (١).
ويقول السيد الخوانساري : ان الصهرشتي الفقيه الراوي عن الشيخ النجاشي في وصفه انه
كان
الصفحه ١٠٤ : » (٣)
و «فقيه الشيعة» (٤)
وكانت شهرته العلمية المستفيضة ، وانعقاد الاجماع على ثقته وفضله وجلالته ، واقبال
الطلاب
الصفحه ١٠٥ : جديدة متخصصة في دراسة الفقه والحديث والعلوم الاسلامية الاخرى
، وهكذا غدت النجف بعد فترة قصيرة من وصول