الصفحه ٣٠ :
الحاق الناسخ له ، فانه
كتب ذلك بعض المطلعين على موته في هامش النسخة فزعمه الناسخ عنها انه من المتن
الصفحه ٥٧ :
وقد اشار الشيخ النجاشي الى ذلك بقوله :
«اخبرنا ابو الحسن اسد بن ابراهيم بن كليب السلمي الحراني
الصفحه ٦٠ :
وقد نسبه العلامة الحلي الى اهل السنة (١).
ولكن الشيخ النوري شكك في هذه العقيدة لوجود احاديث رواها
الصفحه ٨٥ : هـ (١).
ولم اجد في هذه الترجمة ، ولا غيرها من تراجم «الرجال» للشيخ النجاشي اية اشارة
تشير الى تلمذته
الصفحه ١١١ :
محمد بن موسى بن
عبدويه القزويني
اشار الشيخ النجاشي الى ابي الفرج محمد
بن ابي عمران موسى بن علي
الصفحه ١٤٠ : التفسير
والحديث والقراءات
ان اهم ما عنى به العلماء والفقهاء هو
القرآن الكريم ، فقد كان هناك المفسرون
الصفحه ١٥٤ : (١).
واشار الى ان السليمانية طائفة من الغلاة (٢).
وكان يشكك في حقيقة بعض المغالين في محاولة لرفع تهمة الغلو
الصفحه ١٥٨ :
دون ان يشير الى الروايات الاخرى حول
وفاته ، ولم يشر الى اصحاب الامام الحسين عليه السلام سوى وهب بن
الصفحه ١٧٣ : حكاية
موضوعة عليه والله اعلم (١).
واشار الشيخ النجاشي الى كتب ابي القاسم الاشعري القمي ، لكنه اغفل كتاب
الصفحه ١٨٦ : » (٣)
، وقال : «وخلط اسناده تارة» (٤).
وكان الشيخ النجاشي ينقل عن ابن بطة وان لم يشر الى فهرسته بل كان يكتفي
الصفحه ١٩٠ : ايضاً كتاب «طرق من روى عن امير
المؤمنين عليه السلام انه لعهد النبي الامي الى انه لا يحبني الا مؤمن ولا
الصفحه ٢٥١ : الخصيبي الجنبلاي
٥٠
٨
ـ رسالة إلى أبي الفضل بن العميد
احمد
بن إسماعيل البجلي
الصفحه ٢٥٢ :
الشمشاطي
١٨٨
٢٢
ـ رسالة جواب مسألة سئل عنها
للعدوي
الشمشاطي
١٨٨
٢٣
الصفحه ٢٩٤ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
٥
ـ إيمان أبي طالب رضي الله عنه
الصفحه ٢٦ : ، والمحتمل هذا نفسه ينطبق على
شيخه احمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي الذي قال عنه «نزيل البصرة» واشار الى