الصفحه ٢٩ : بتوليته زعامة الامامية بعد الشيخ المفيد ، وذا كانت حياته قد امتدت
الى عام ٤٦٣ هـ ، فكيف استطاع السيد
الصفحه ٩٥ : الجوزي : انه شيخ
الامامية وعالمها ، وقد صنف على مذهبهم ، ومن اصحابه السيد المرتضى (١).
ويقول الشهيد الاول
الصفحه ١١٢ :
معنا يوم الغدير سنة
اربعمائة بمشهد امير المؤمنين عليه السلام» (١).
ويقول السيد بحر العلوم : «ولم
الصفحه ١١٦ : «مجمع الرجال» الذي رتب فيه رجال الطوسي ، ورجال النجاشي
، وفهرست الطوسي ، ورجال الكشي (٤).
ويقول السيد
الصفحه ١١٨ : الكتاب بقوله : «اما
بعد فاني وقفت على ما ذكره السيد الشريف اطال الله بقاه ، وادام توفيقه من تعبير
قوم من
الصفحه ١٢٤ : وانه من اصحاب
الامام الفلاني» (٢).
وكان السيد الصدر عند ذكره للاصول الرجالية المعروفة عند الامامية يقول
الصفحه ١٢٥ :
المراقب المواظب» (١).
واشار السيد الخوانساري الى بحث الميراث من المسالك قوله : ان الشهيد الثاني
الصفحه ١٤١ : انه كان سيد اهل العلم بالنحو والغريب واللغة ، او انه من
وجوه اهل الادب ، او من شيوخ اهل اللغة ووجههم
الصفحه ١٤٥ : النجاشي إذ دعل قلة من النوادر اصولا ، ويقول السيد
الابطحي عن النوادر : والظاهر انه ما اجتمع فيه روايات لا
الصفحه ١٥٨ : اصحابنا» ، وكان يستخدم لفظ «الطائفة» وتسبقها بعض المصطلحات مثل «وجه ، عين
او عيون ، سيد ، شيخ هذه الطائفة
الصفحه ١٦٠ : الناس بشعر السيد ، والمسيلي نسبة الى مسيلة وهي قبيلة من
مذحج ، وهي مسيلة بني عامر بن عمرو ، وسمي احدهم
الصفحه ٤٢٠ :
الشيخ
المفيد محمد بن محمد
٢٨٥
٣٣
ـ جوابات بني عرقل
الشيخ
المفيد محمد بن محمد
الصفحه ٤١٩ :
محمد
بن احمد بن الجنيد الاسكافي
٢٧٥
٢٠
ـ جوابات مسائل سأل عنها محمد بن بلال
علي
الصفحه ٣١٢ :
اسم الكتاب
مؤلف الكتاب
الصفحة
٧٢ ـ صلاة الجمعة
محمد
بن احمد
الصفحه ٤١٨ :
المفيد محمد بن محمد
٢٨٦
٧
ـ مسألة في الغبن
الشيخ
المفيد محمد بن محمد
٢٨٦