الصفحه ٨١ : كتبه بخط ابي نصر بن
ريان رحمه الله كتباً زايدة على هذه الكتب غير ان هذه رواية سلامة وكان يذكره
بالفضل
الصفحه ٨٧ : (٣).
وقد اكثر في الرواية من خلال تراجمه بقوله : «اخبرنا ، اخبرني» وذكر سماعه عليه
وقد ذكره بالفاظ عدة هي
الصفحه ٩٥ : اشهر من
ان يوصف في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم (٦).
وقد تتلمذ عليه واشار في كتابه «الرجال» الى
الصفحه ٩٨ : : «ويظهر من ولادة النجاشي ووفاة التلعكبري انه كان يومئذ ابن
ثلاث عشرة سنة ، وما صرح بالرواية او الاجازة عنه
الصفحه ٩٩ : جليل القدر ، عظيم المنزلة واسع
الرواية ، عديم النظر ، ثقة وجه اصحابنا ، معتمد عليه لا يطعن عليه في شي
الصفحه ١٠٩ : الي نسخة فنسختها ، وكان قديما قاضيا بمكة سنين كثيرة» (١).
وقال عنه : «كان فاسد المذهب والرواية ، عارفا
الصفحه ١١١ : بن عبدويه القزويني ، والى علميته وعدم السماع منه بقوله
: «الكاتب الثقة ، صحيح الرواية ، واضح الطريقة
الصفحه ١٢٠ : وصنعته» (٣).
فهو اذا لم يبلغ الغاية كما اشار في المقدمة ، وكان يختصر الطرق الى بعض الرواة ، ويكتفي
بطريق
الصفحه ١٢٦ : الامامية» او «رجال الشيعة» (٣).
وان الكتاب بلفظيه «الرجال او الفهرست» قد خص بأسماء المؤلفين من الرواة دون
الصفحه ١٣٦ : النجاشي بعد المقدمة
عنوانا جاء فيه : «ذكر الطبقة الاولى» وقد خصص لدراسة خمسة من الرواة ، الراوين عن
الامام
الصفحه ١٤٤ :
واستنباط الاحكام علوما اخرى كقوله : ان فضله اشهر من ان يوصف في الفقه والكلام
والرواية ، او انه كان قارئا
الصفحه ١٤٥ : النجاشي إذ دعل قلة من النوادر اصولا ، ويقول السيد
الابطحي عن النوادر : والظاهر انه ما اجتمع فيه روايات لا
الصفحه ١٤٧ : (١).
او انه كتاب كبير حسن ، يحتوي على علوم كثيرة ، او كتاب مختلف في روايته او
رواياته او الرواية فيه
الصفحه ١٥٧ : السلام (٣).
او انه حسن المنزلة عند آل محمد (٤).
ويقول الميرزا الكلباسي : ان كثرة
الرواة عن الائمة عليهم
الصفحه ١٥٨ :
دون ان يشير الى الروايات الاخرى حول
وفاته ، ولم يشر الى اصحاب الامام الحسين عليه السلام سوى وهب بن