الصفحه ٤٥٣ : إسحاق السكيت
٣١٣
٢١
ـ النبات
يعقوب
بن إسحاق السكيت
٣١٣
١٣ ـ العلوم
الصفحه ٤٩٤ :
(ت : ١٢٣٧ هـ).
١٠٣ ـ مقابس الانوار ونفائس الاسرار في
احكام النبي المختار وعترته الاطهار ، طبع حجر ١٣٢٢ هـ.
الصفحه ٤٧ :
ومن الملاحظ ان الشيخ الطوسي لم يلتق
بالشيخ السيرافي فيقول : ومات عن قريب ، الا انه كان بالبصرة
الصفحه ٨٦ :
النجاشي تلمذته عليه
بقوله : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيراً ثم توقفت عن الرواية عنه الا بواسطة
الصفحه ٣٠ : بعض تصانيفه الناقصة وقال
انه موقوف على الاتمام فانه لا يقال ذلك الا مع رجال الاتمام بان يكون المؤلف
الصفحه ٤١ : ـ أي علم الرجال ـ الا ما قصره ابو
الحسين احمد بن عبيد الله رحمه الله» (٤).
وكان العلامة الحلي لا ياخذ
الصفحه ٦٥ : عليه السلام : الا
اخبركم بخبر هذه الامة (١).
وكانت المصادر قد اغفلت تاريخ مولد ابي عبد الله الحسين بن
الصفحه ٧٤ : الاصحاب
من ديدن النجاشي انه لا يروي الا من اعاظم المحدثين المعمرين ، وان له الاسانيد
العالية (٣).
علي بن
الصفحه ٩٠ : الا للزيارة. وانما نشأ ما ذكره رجمه الله
في ترجمة الحسين بن خالويه اذ بعد ذكره وان سكن حلب ومات بها
الصفحه ١٠٤ : القائم بامر الله (٤٢٢ ـ ٤٦٧ هـ) ان يمنحه كرسي الكلام ، وكان
هذا الكرسي لا يعطى الا لعلماء العصر الكبار
الصفحه ١٠٥ : بعد
اقامته بها بالتدريس ، فكان يملي دروسه على تلاميذه بانتظام ، وما كتاب «الامالي» الا
محاضرات القاها
الصفحه ١١٢ : اجد لهذا الرجل ذكراً في طرق الاصول ، والكتب مع
تقدم طبقته وتعويل ابي العباس بن نوح عليه ، وليس الا
الصفحه ١١٤ : فهي قليلة
قياساً لمؤلفات الكثير من اعلام عصره.
ولم يصلنا منها الا كتاب «الرجال او
الفهرست» الذي اصبح
الصفحه ١٢٢ :
لممدوحين منسوبا الى ابن الغضائري والا لكان يدرجه ايضا ، ولم يقتصر على الضعفاء» (٢).
واقتبس السيد ابن طاووس
الصفحه ١٢٤ : جهة معاصرته ومعاشرته لغير واحد منهم كما يشهد
استطراقه ذكر امور كاد ان لا يطلع عليها الا المصاحب ولا