الصفحه ١٢٠ : الطوسي
واشار الى تأليفه (١).
وقد اغفل الشيخ النجاشي رجالا بعضهم قد رووا عن اكثر من امام من الائمة عليهم
الصفحه ١٢٢ : على حروف المعجم ، وكلما
فرغت من مضمون كتاب في حرف شرعت في الآخر ضاما حرفا على حرف منتهيا على ذلك الى
الصفحه ١٢٤ :
كتابه «لسان الميزان»
وقد اشار فيها الى كتاب الرجال (١).
وأشار الدكتور عبد الله فياض الى اهمية رجال
الصفحه ١٢٧ : واحدة حتى انه اورد خطبة الشيخ النجاشي من اولها الى آخر الطبعة الاولى
ثم شرع في الاسماء من آدم بن اسحاق
الصفحه ١٢٨ : في المجالس» (١).
وذكر مسجد نفطويه النحوي باعتباره احد مراكز العلم في بغداد بقوله : «كنت اتردد
الى
الصفحه ١٣٥ : وفقيهها ، ووجه
الطائفة في خراسان (٢).
واشار الشيخ النجاشي الى بعض الاعلام الذين سكنوا الري ومن تولى القضا
الصفحه ١٣٩ :
وظيفة النقابة فقد كان يشير الى صاحبها في مدينة معينة ، وغالبا ما يذكر نقيب
العلويين (١).
وكذلك الحال
الصفحه ١٤٠ : في كتاب «الرجال» ، فالمحدثون كانوا يشكلون
الجانب الاكبر من الكتاب ، وقد توصل بعضهم الى درجة رفيعة في
الصفحه ١٥٤ : (١).
واشار الى ان السليمانية طائفة من الغلاة (٢).
وكان يشكك في حقيقة بعض المغالين في محاولة لرفع تهمة الغلو
الصفحه ١٥٥ : السلام ، إذ يروي احد الرجال اذا امتد به العمر الى
اكثر من امام ، وقد يصل الى خمسة ائمة ، كرواية احدهم عن
الصفحه ١٥٦ : ». او انه من خواصه ، او قد
اختص به ، فاشار الى احدهم انه كان خصيصا بالامام الصادق عليه السلام ، راويا
الصفحه ١٥٧ : السلام (٣).
او انه حسن المنزلة عند آل محمد (٤).
ويقول الميرزا الكلباسي : ان كثرة
الرواة عن الائمة عليهم
الصفحه ١٥٨ :
دون ان يشير الى الروايات الاخرى حول
وفاته ، ولم يشر الى اصحاب الامام الحسين عليه السلام سوى وهب بن
الصفحه ١٦١ : الى مكانة الشيخ
النجاشي في هذا العلم بالقول : انه من اعظم اركان الجرح والتعديل ، واعلم علماء
هذا
الصفحه ١٦٤ : حيث وثاقته وصدقه ونقاوة حديثه وصحة
روايته الى اطلاق عبارات التعظيم والاجلال كقوله : العالم الفاضل