الصفحه ١٧٥ :
الى كتاب «البيان
والتبيين) نجد النص قد نقله النجاشي عن ابراهيم بن داحة عن محمد بن عمير ، وذكرها
الصفحه ١٧٧ : جعفر بن بطة ، ضعيفاً
مختلطاً فيما يسنده (١).
وكان ابن بطة يحدث بمدينة بغداد ، والى ذلك اشار ابو الفضل
الصفحه ١٧٨ : (صلى الله عليه وآله وسلم)
، وقد تطابق هذا النص مع كتاب «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٣).
محمد بن علي بن
الصفحه ١٨٠ : الشام ، وعاد ثانية الى بغداد (٣)
واصبح قاضياً في جانبها الشرقي ، وكان يروي عن ابي معشر السندي كثيراً
الصفحه ١٨٥ : دون ان يشير الى كتاب «الفهرست» ، بل كان يكتفي بالقول : «قال او ذكر
حميد بن زياد» ، كما انه كان ينقل
الصفحه ١٩١ :
قال عنه الشيخ
النجاشي : «وفيه اغلاط كثيرة» (١)
، وقد اشار الى كتاب «الرجال» للكشي عند ترجمته لبعض
الصفحه ١٩٢ : ، رأيت ، نقلت» وهي :
١ ـ خط الشيخ ابن
عقدة (ت ٣٣٢ هـ)
اشار الشيخ النجاشي الى خط الشيخ ابن
عقدة احمد
الصفحه ١٩٦ : الى اسم الكتاب ومؤلفه وتحديد
الصفحة وفق الطبعة التي اعتمدتها في الدراسة «منشورات مكتبة الداوري في قم
الصفحه ١٩٩ :
ينسب
الى محمد بن ارومة القمي
٢٣٢
٣٣
ـ تفسير القرآن
محمد
بن ارومة القمي
٢٣٢
الصفحه ٢٠٦ : تكون مستلة من كتب الحديث ، وقد
اشار الشيخ الطهراني الى الاجزاء بقوله : «المتعلوف عند اصحابنا التعبير عن
الصفحه ٢٤٧ :
٣ ـ رواة الحديث
ورجاله.
اشار الشيخ النجاشي الى عدد من المؤلفين
المتخصصين برواة الحديث ورجاله دون
الصفحه ٢٦٦ : النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عبد
العزيز بن يحيى الجلودي الازدي
١٦٧
٣٤
ـ ذكر كلام
الصفحه ٢٦٧ :
٤٨
ـ طرق من روى عن امير المؤمنين عليه السلام لعهد النبي الامي الى انه لا يحبني
الا مؤمن ولا يبغضني
الصفحه ٢٧٠ :
بن قيس ألاسدي
٢٢٦
٧٤
ـ كتاب علي (خط علي وإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٢٨١ : بن علي بن أبي شعبة الحلبي
١٦٠
١٤
ـ كتاب إلى أبي عبد الله
عبد
الرحمن بن حسن