كقوله : ان الجعفري نسبة الى جعفر الطيار ، والقنبري نسبة الى قنبر مولى الامام علي عليه السلام ، وقال عن مؤمن الطاق : انه صاحب الطاق ، ويلقبه المخالفون شيطان الطاق (١).

ويفسر الشيخ النجاشي بعض النسب الملحقة بالرجال كقوله : ان الطاطري نسبة لبيعه ثياب يقال لها الطاطرية ، ولقب المسترق نسبة الى من كان يسترق الناس بشعر السيد ، والمسيلي نسبة الى مسيلة وهي قبيلة من مذحج ، وهي مسيلة بني عامر بن عمرو ، وسمي احدهم بالحجال لانه كان دائما يعادل الحجال الكوفي الذي كان يبيع الحجل فسمي باسمه ، اما السمال فهو الكحال (٢). واذا كان صاحب الترجمة عربيا او عربيا صليبا في عروبته اشار اليه ، واحيانا يربط عروبته بمدينة معينة فيقول : عربي بصري ، او عربي بصري صميم ، او عربي كوفي ، او عربي اصله الكوفة ، او عربي من اهل قم (٣). ويربط عروبة بعض الرجال باسماء القبائل كقوله : «عربي من بني محارب ، او من بني زهرة ، او عربي قديم نسبه ابن الحرث» ، اما اذا كان صاحب الترجمة اعجميا قال : انه من اولاد الاعاجم ، او من الموالي (٤).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ النجاشي ، الرجال ، ص ١٣٠ ، ص ١٧٩ ، ص ٢٢٤ ، ص ٢٢٨.

٢ ـ المصدر نفسه ، ص ٣٦ ، ص ١١٨ ، ص ١٣١ ، ص ١٧٩ ، ص ٢١٦ ، ص ٢٢٤ ، ص ٢٢٨.

٣ ـ المصدر نفسه ، ص ٧١ ، ص ٩٩ ، ص ١٠٣ ، ص ١٣٥ ، ص ١٤٥ ، ص ١٥٥ ، ص ١٩٩ ، ص ٢٠٤ ، ص ٢٠٨ ، ص ٢٢٠ ، ص ٢٥٣ وغيرها.

٤ ـ المصدر نفسه ، ص ١٤٩ ، ص ٢٦٩.