الصفحه ٣٢٠ : الفقه والأحكام بعد عصر الشيخ
الكليني (ت ٣٢٨ هـ) لا محالة مشتملة على كتاب الخمس ، فالشيخ الكليني لم يجعل
الصفحه ٦ : الاكبر الشيخ
المفيد من مدينة بغداد في الاعوام (٣٩٣ ، ٣٩٨ ، ٤٠٣ هـ) بعد الحوادث الطائفية التي
وقعت بين
الصفحه ١٥ : الخلافة العباسية نفسها ، خصوصاً
بعد انتزاع البساسيري بغداد من ايدي العباسيين ، والعمل فيها علناً للخليفة
الصفحه ١٨ : . واصحاب الغنائم الخاصة
كما يقول ابن الاثير (٣).
كما سعى السلاجقة ـ بعد هذه الحملة
الضارية على الشيعة
الصفحه ٢٠ : ، يردان (ثعلبة بن تودان)
، وقال : ان اليسع يرد بعد مدركة ، والذي لم يورده الشيخ النجاشي في ترجمته
الصفحه ٢١ : (ابو بجير) بض مالباء المنقطبة ، تحتها نقطة واحدة وفتح الجيم والراء بعد
الياء المنقطة تحتها نقطتين ، روى
الصفحه ٢٢ : مجلس الشيخ
هارون بن موسى التلعكبري (ت ٣٨٥ هـ) ومجلس الشيخ المفيد ، وبعد ذلك مجلس الشريف
المرتضى (ت ٤٣٦
الصفحه ٢٨ : بعده. وما اورده العلامة الحلي وغيره من علماء الرجال ان وفاته عام
٤٥٠ هـ ليس صحيحا ، فيقول الامام السيد
الصفحه ٣٠ : بعد
حيا وفي دار الدنيا ، والمؤلف الذي مات قبل الاتمام (٢).
وقد اشار الشيخ النجاشي الى كتاب (التكملة
الصفحه ٣٥ : : «اخبرنا» وقد ذكره بعدة الفاظ هي :
القاضي ابو اسحاق ابراهيم بن مخلد بن جعفر ، القاضي ابو اسحاق ابراهيم بن
الصفحه ٣٨ : طالب بن عزور» بعدة
ألفاظ ، يقول السيد الامين : «والذي وجدناه في الاكثر ابن غرور او عزور ويجد
قليلاً
الصفحه ٤٧ : ، ولم يتفق لقائي
اياه (١). وهذا يدل ان الشيخ
النجاشي قد استمع الى السيرافي وهو بالبصرة ، وان بعد المسافة
الصفحه ٥٥ : «الرجال» بلفظ «اخبرنا
واخبرني» وذكره بعدة الفاظ هي : احمد بن محمد ، ابن ابي اصلت الاهوازي ، ابو الحسن
احمد
الصفحه ٥٧ : بعد عام ٤١٠
هـ
كان الشريف النقيب ابا محمد الحسن بن
احمد بن القاسم بن محمد العلوي المحمدي ، سيد
الصفحه ٥٨ : المصادر تاريخ مولد الشريف الحسن المحمدي ووفاته ، سوى ما احتمله الشيخ
الطهراني بعد عام ٤٠١ هـ (٨).
ولعل هذا