الصفحه ٧٥ : من الجماعة الذين ليس لهم ذكر في كتب الجرح والتعديل»
(٢). ولما كان ابن ابي
جيد استاذاً للشيخين الطوسي
الصفحه ٨٤ : الخطيب البغدادي : ان
التميمي هذا المعروف بابن النجار ، هو من اهل الكوفة ، وقد سمع منه بعض العلماء
سنة ٣٩١
الصفحه ٩٢ : «الرجال» اسم ابن شاذان القزويني بلفظ «احمد بن علي بن شاذان» ، في
احد النصوص وهو تصحيف من الاسم الحقيقي
الصفحه ٩٦ : » (٥)
دون ان يشير الى اسماء الاخرين من شيوخه وكان الشيخ النجاشي قد استمد من الشيخ
المفيد الكثير من الروايات
الصفحه ١٠٦ :
الاسلامي ، من جامعة
بغداد / كلية الآداب عام ١٩٧٤ م عن شخصية الشيخ الطوسي ومكانته العلمية
الصفحه ١١٦ :
٥ ـ الجمعة وما ورد
في الكتاب من الاعمال
ورد اسم هذا الكتاب بلفظ «كتاب الجمعة
وما ورد فيه من
الصفحه ١٢٤ : وانه من اصحاب
الامام الفلاني» (٢).
وكان السيد الصدر عند ذكره للاصول الرجالية المعروفة عند الامامية يقول
الصفحه ١٣٩ : النجاشي اعلاما
عرفوا بنتاجاتهم العلمية ، وتصانيفهم الفكرية ، ويمكن التعرف على اتجاهاتهم من
خلال اسما
الصفحه ١٥٥ : نصرانيا
فاسلم (٢).
٦ ـ العلاقات والصلات
بالائمة وآل البيت
كان الشيخ النجاشي يحدد معاصرة الكثير
من
الصفحه ١٦٤ :
الرجال (١).
وهو يقال : لمن عدل وزكى وقبلت شهادته (٢).
وتصل احياناً قناعة الشيخ النجاشي بالراوي من
الصفحه ١٧٢ :
الشيخ النجاشي من ابن
عقدة خمسة نصوص ، واشترك شيخه ابن نوح السيرافي في بعضها (١).
احمد بن يحيى بن
الصفحه ١٧٣ : «الطبقات»
الذي استقى منه (٢).
سلامة بن محمد
الارزني
المتوفى ٣٣٩ هـ
استقى الشيخ النجايش من سلامة بن
الصفحه ١٧٨ :
والعالم باخبار
الصحابة والتابعين (١).
ويقول الخطيب البغدادي : «عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل على
الصفحه ٢٠٦ : عام لبعض الرسائل الصغيرة التي تحتوي على مسائل واحكام
عملية دينية ، فهي من مصادر التشريع ، وهي كالاصول
الصفحه ٢٥٠ : احمد بن الجنيد الاسكافي
٢٧٥
٥ ـ الرسائل والمسائل
والروايات.
يعتقد من خلال الأسما