فإن في الزنا ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة ، فاما اللواتي في دار الدنيا فذهاب نور الوجه       ١٢ / ٤٩١

فإنّ في السحور بركة...................................................... ١ / ٣٧١

فإن في السحور بركة..................................................... ١٣ / ٤٣٧

فإن في السحور بركة...................................................... ٢ / ٢٩٩

فإن في السحور بركة...................................................... ٦ / ١٣٨

فإن في السحور بركة...................................................... ٨ / ٣١٧

فإن فيكم الكبير ، والسقيم ، وذا الحاجة.................................... ٨ / ١٧٨

فإن فيها الرغائب....................................................... ١١ / ١٢٦

فإن فيها باض الشيطان وفرخ............................................. ١٢ / ٤٢٢

فإن فيهما الرغائب...................................................... ١٢ / ٣٨٨

فإن قتل فكل ، إلا أن يكون وقع في ماء فلا تأكله ، لا تدري الماء قتله أم سهمك ١٢ / ٣٢٧

فإن قزح الشيطان ، ولكن قولوا قوس الله ، وهو أمان لأهل الأرض من الغرق..... ٨ / ٤٥٣

فإن كاتب الحسنات عن يمينه ، ولكن يبزق عن يساره......................... ٨ / ٤٦٠

فإن كان بعض القوم في بعض؟ قال : إن استطعت أن لا يراها أحد فافعل......... ٤ / ٢٦

فإن كان صلب الدين اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلى على قدر دينه..... ٤ / ١٥٠

فإن كان قد قبض من ثمنها شيئا فهو أسوة الغرماء........................... ١١ / ٢٩٥

فإن كان مفطرا فليطعم ، وإن كان صائما فليصل............................. ٧ / ١١٤

فإن كانوا في العلم سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا.. ٧ / ٤٦٢

فإن لكن بكل حرف ألفي حسنة......................................... ١٢ / ٢٦٤

فإن لم أطق ذلك يا رسول الله؟ قال : استغفر الله كل يوم بعد صلاة العصر..... ١٤ / ٤٢٥

فإن لم تجدوا فبكلمة لينة.................................................. ٧ / ٢٩٩

فإن لم تستطع فصل قاعدا.................................................. ٦ / ٢٤

فإن لم تفعل فضعهما تحت قدميك ، ولا تضعهما عن يمينك ولا عن يسارك فتؤذي الملائكة والناس   ٩ / ٤٥٥

فإن لم يجد فليثن به ، ومن كتمه فقد كفره.................................. ١٠ / ١١٨

فإن لم يرد عليه فقد برئ هذا من الآخر.................................... ١٤ / ٢٩٨