ثم نوالي أفضل الصلاة		على الرّسول الطاهر الصفات
محمّد ذي الكلم الفصيح		والفضل والتّقديس والتسبيح
صلى عليه ربنا وسلّما		كما هدى بنوره وسلما
وبعد هذا فجرى في خاطري		من غير ندب نادب أو آمر
أن أنظم الفصيح في سلوك		من رجز مهذب مسبوك
وبعض ما لا بد من تفسيره		وشرحه والقول في تقريره
من غير أن أعدو ذاك المعنى		واللّفظ إلا لاضطرار عنا
فالمرء قد تنتابه الضروره		فتصبح النفس بها مقهوره
رجوت فيه من إلاهي الأجرا		والذكر في عباده والشكرا
والآن حين أبتدي في القول		والحمد لله العظيم الطول

طبعت موطأة الفصيح بفاس ضمن مجموع المتون الكبير.

[٣٧٧]

نظم الفصيح (الأصل لثعلب)

لأبي عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن مشتمل الأسلمي المري (نسبة إلى المرية) المعروف بالبلياني المتوفى سنة ٧٦٤ ه‍.

نسبه إليه ابن الخطيب في الإحاطة رواية عن شيخه أبي البركات فقال ما نصّه :

«له (يعني البلياني) رجز في علم الكلام جيد ، ورجز آخر في ألفاظ فصيح ثعلب عرى عن الحشو على تقعير فيه».

وذكره السيوطي في بغية الوعاة ، وخليفة بحرف الفاء من كشف الظنون لدى كلامه عن فصيح ثعلب.

[٣٧٨]

حلية الفصيح

لأبي عبد الله محمّد بن أحمد بن علي الهواري الأندلسي المعروف بابن جابر الأعمى المتوفى سنة ٧٧٩ ه‍.

هو اسم نظم عقد فيه فصيح ثعلب في ١٦٨٠ بيتا.

ذكره السيوطي في بغية الوعاة ، وخليفة بحرف الفاء من كشف الظنون عند كلامه على فصيح ثعلب.

[٣٧٩]

موطئة الفصيح ، لموطأة الفصيح

لشمس الدّين أبي عبد الله محمد بن الطيّب بن محمد الصميلي الفاسي المعروف بالشّرفي المتوفى سنة ١١٧٠ ه‍.

هي شرح على موطأة الفصيح لابن المرحل السّابق الذكر قبله منها مخطوطة بالمكتبة الملكية بالرباط آلت إليها من المكتبة الزيدانيّة المكناسيّة ، وهي برقم ١٥٦٣.

[٣٨٠]

تخطئة ثعلب في الفصيح

لأبي إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج المتوفى سنة ٣١١ ه‍.

يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية ضمن مكتبة الشنجيطي.

[٣٨١]

التنبيه على ما في الفصيح من الغلط

لأبي القاسم علي بن حمزة البصري المتوفى سنة ٣٧٥ ه‍.

يوجد مخطوطا بالإسكوريال.