الصفحه ٢٧٩ :
[١١٤٤]
شرح
قصيدة ابن دريد في المقصور والممدود
لأبي عبد الله
محمد بن أحمد بن هشام اللخمي
الصفحه ٢٦١ :
المتوفى سنة ٣٤٧ ه.
نسبه ابن درستويه
لنفسه في شرحه على فصيح ثعلب ، وجاءت هذه النسبة في نصّ من الشرح
الصفحه ٨٣ : خلف بن محمد اللخمي
الإشبيلي المتوفى سنة ٥٨٦ ه.
نسبه إليه السيوطي
في بغية الوعاة.
[٣٥٨]
شرح
الصفحه ٧٩ : الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة.
[٣٤١]
شرح
الفصيح
لأبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر
الأزدي
الصفحه ٣٠٥ :
الأنصاري المتوفى
سنة ٩٠٣ ه.
وهو شرح وتخميس
يقول في أوّله :
يا مولعا بالغضب
الصفحه ٨٤ : ه.
ذكره في مقدمة
كتابه : «التلويح في شرح الفصيح «فقال عنه ما نصّه :
«أمّا بعد فإنّه
لما كان
الصفحه ١٥١ : للإسلام ،
وشرح صدره للإيمان ، وآتاه حسن سريرة فيه اعتقد أن محمدا صلّى الله عليه وسلم خير
الرسل ، والإسلام
الصفحه ٦٧ : ، وذكره ابن يعيش في شرحه
على المفصل (ج ١ ، ص ٨) وهو يعقب على قول الزمخشري في مقدمة مفصله :
«والذي يقضي
الصفحه ٢٥٩ : ١٩٠٧ م وسنة
١٩١٣ م ثم نشره محمد عبد المنعم خفاجي بالقاهرة سنة ١٩٤٩ م ضمن مجموعة معه فيها
شرح الفصيح
الصفحه ٦٩ : ه.
نسبه إليه ياقوت
في الإرشاد ، وأورد منه ابن السيد البطليوسي في كتابه : «الاقتضاب في شرح أدب
الصفحه ١١٠ : الإرشاد ، والقفطي في إنباه الرواة
، وابن خلكان في الوفيات ، والعيني في شرح الشواهد ، وعبد القادر البغدادي
الصفحه ٣٧٦ :
١٨٣
٨٦٢
المحكم والمحيط الأعظم لابن سيدة
٢٠١
٢٠١
المبين،في شرح
الصفحه ٣٤٨ : ، وياقوت في الإرشاد ، والصفدي في الوافي بالوفيات ، والشريشي في شرح
المقامات ، والسيوطي في بغية الوعاة
الصفحه ٧٧ : ، والسبكي في الطبقات ، وخليفة في كشف الظنون.
[٣٣٠]
العويص
في شرح إصلاح المنطق
لأبي الحسن علي بن
أحمد
الصفحه ٣٦٨ : واللجام ... لمحمد بن القاسم الأزدي
١٣٣
١٩٨
رشح الزلال ، في شرح الألفاظ المتداولة