ترتيبه ، والمراجع التي اعتمدها فيه.
منه مصورة بدار الكتب المصرية برقم : ٧٣٨ لغة في ٢٠٨ لوحة.
وربما كان هذا المثلّث النثري أصل المثلّث المنظوم التالي :
[١٢٥٨]
إكمال الاعلام ، بمثلّث الكلام
لجمال الدّين محمّد بن مالك
السابق الذكر قبله.
وهو أرجوزة مربّعة في ٢٧٥٥ بيتا قفّى رابع أشطارها على روي الباء المكسورة.
قال في أوّلها :
إتباع حمد الملك الوهّاب |
|
صلاته على الرضي الأواب |
محمّد وآله الأنجاب |
|
به ابتهاج النطق والكتاب |
وبعد فالأولى بأن تجلى له |
|
بنات فكرنا سبت إجلاله |
ملك يبارى فضله إفضاله |
|
في نصر أهل العلم والآداب |
لمّا علمت أنّه ذو أرب |
|
إلى اتساع في كلام العرب |
رأيت أن أجعل بعض قربي |
|
له كتابا فيه ذا إحساب |
أحوي به أكثر تثليث الكلم |
|
نحو حلمت وحلمت وحلم |
فحوز هذا الفن محمود مهم |
|
به اعتنى قدما أولو الألباب |
وهما أنا آتي به مبوبا |
|
على الحروف بينا مرتّبا |
ملخّصا مخلصا مهذّبا |
|
ينقاد معناه بلا استصعاب |
مثلّثا معنى ولفظا أكثره |
|
ومنه ما باللفظ خصت صوره |
وباب ذا من قبل ذاك أذكره |
|
مستتبعا لسائر الأبواب |
وليدر أنّ كل لفظ يودع |
|
ذا الباب فالتثليث فيه يتبع |
وما بلفظ واحد قد يقع |
|
فاجعله للتثليث ذا انتساب |
في غير ذا الباب بفتح أبتدي |
|
وبعد ضمّ إثر كسر مورد |
فلست محتاجا إلى تقيّد |
|
ما لم أر المقصود ذا احتجاب |
والله يقضي فيه بالحصول |
|
على نهاية المنى والسول |
ففضله ما عنه من عدول |
|
لشاسع ولا لذي اقتراب |
توجد مخطوطة بدار الكتب المصريّة ، وبالظاهريّة ، وبخزانة الزاوية الاسلاميّة في غات بليبيا.
حقّقها الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي ، وطبع تحقيقه بالمطبعة الجماليّة بمصر سنة ١٣٢٩ ه.
[١٢٥٩]
المستدرك على الإكمال لابن مالك
للشيخ رمضان حلاوة.
استدرك فيه علي بن مالك ٣٣٣ مادّة من مواد المثلّث.
طبع ملحقا بالإكمال السابق الذكر قبله.
[١٢٦٠]
المثلّث بمعنى واحد من الأسماء والأفعال
لشمس الدّين أبي عبد الله محمّد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي المتوفى سنة ٧٠٩ ه.
ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ، والزركلي في الأعلام.
يوجد مخطوطا في برلين.