البحث في معجم المعاجم
٨٠/١٦ الصفحه ٢٢٤ : عالما ديمانيا ، فاستظهر أن
يقتل أربعة من ادا وعل بأربعة من ادا بلحسن قتلوا في تلك المعركة ، فقال صاحب
الصفحه ٢٤٠ : الزوائد التي جاء بها صاحب القاموس.
ذكره صاحب كشف
الظنون في رسم الهمزة وأعاد ذكره لدى كلامه على قاموس
الصفحه ٢٤٢ :
زائدا ، معتذرا فيه بكون صاحب الحاجة قد يكون ضعيفا في التصريف فلا يميز أصلا من
زائد ، فيتطلب حاجته في غير
الصفحه ٢٨٥ : أبي القاسم إسماعيل بن
عباد بن عباس بن عباد الطالقاني المعروف بالصاحب والمتوفى سنة ٣٨٥ ه.
نسبه إليه
الصفحه ٢٨٨ :
مشيد الذكر متمم
النعم
والمستطير هائج
الكلاب
كذا رواه صاحب
العباب
الصفحه ٢٩٨ :
وبه سماه ياقوت في
الإرشاد ، والقفطي في الإنباه ، والسيوطي في البغية.
وتبع اسماعيل
البغدادي صاحب
الصفحه ٢٩٩ : .
نسبه لنفسه في
كتابه المسمى بالصاحبي (ص ٦٦) فقال بشأنه ما نصّه :
«من سنن العرب في
الأسماء أن يسموا
الصفحه ٣٢٣ : ...».
والبندنيجي هذا هو
أبو بشر اليمان بن أبي اليمان معاصر ابن قتيبة والمتوفى سنة ٢٨٤ ه ، وهو صاحب
كتاب التقفية
الصفحه ٣٢٦ : .
ذكره ياقوت في
إرشاد الأريب قائلا عنه وعن صاحبه ما نصّه :
«عبيد الله بن
محمّد بن علي بن شاهمردان أبو
الصفحه ٧ : عامة في الاصطلاح اللغوي ما فسّره أبو سليمان الخطابي فيما نقله عنه صاحب
كشف الظنون إذ قال :
«الغريب من
الصفحه ٢٥ : عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث وعرضه على عبد الله بن طاهر استحسنه وقال : إن
عقلا بعث صاحبه على عمل مثل
الصفحه ٢٩ : الفهرست ، وهو يسمي الكتب المؤلفة في غريب الحديث ، وذكره ياقوت في الإرشاد وهو
يترجم صاحبه فقال : «وله من
الصفحه ٣٦ :
الهروي عن أبي
عبيد الهروي المكتب العبيدي صاحب أبي منصور الأزهري مؤلفه ـ رحمه الله ـ».
وقال عنه
الصفحه ٤٢ :
معاجم المصطلحات
يقول ابن فارس من
كتابه «الصاحبي في فقه اللغة» ما نصّه :
«كانت العرب في
الصفحه ٥١ : لجميع تلك
اللهجات التي تحدث عنها ابن فارس في «الصاحبي» فقال :
«اختلاف لغات
العرب من وجوه :
أحدها