باب سلامة النية.

باب فساد النية.

باب كتمان السر.

باب إذاعة السر.

باب التيمن.

باب التشاؤم.

يوجد مخطوطا بشهيد علي باشا ، وأيا صوفيا ، وليدن والمتحف البريطاني.

نشره الأب لويس شيخو اليسوعي ببيروت سنة ١٨٨٥ م ، وطبع باستانبول عام ١٣٠٢ ه‍ ، وبالقاهرة سنة ١٩٣١ م.

[٧٠٩]

جواهر الألفاظ

لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة بن زياد البغدادي المتوفى سنة ٣٣٧ ه‍.

قال في أوله :

«هذا كتاب يشتمل على ألفاظ مختلفة ، تدل على معان متفقة مؤتلفة ، وأبواب موضونة ، بحروف مسجعة مكنونة ، متفاوتة الأوزان والمباني ، متناسبة الوجوه والمعاني ، تونق أبصار الناظرين ، وتروق بصائر المتوسمين ، وتتسع بها مذاهب الخطاب ، وتنفسح معها بلاغة الكتّاب ...».

صنفه على أبواب تناهى عددها إلى زهاء خمسمائة باب من نمط ما يأتي :

باب في معنى إصلاح الفاسد وضده. باب في العيوب والانحراف.

باب في أسماء الطريق وصفاته. باب في معنى سلكت سبيله.

باب في الميل عن سواء السبيل. باب في الجزيرة والإثم.

باب في التوبة والعود للذنب. باب في غفر الزلة وإقالة العثرة.

باب في التباس الأمر واستبهامه. باب في توعر الأمر وصعوبة الوصول إليه.

باب في إمكان الأمر وسهولته. باب الفقر والحاجة.

باب الصلة والعطية. باب في المنع والحرمان وإخلاف الرجاء.

باب صدق الظن وحسن التقدير. باب الصرامة واللسن وقوة الحجة.

باب المرض والعلة. باب البرء والسلامة من الأمراض والدعاء بها.

باب الشك والارتياب.

باب التيمن والفال.

باب التشاؤم ومن يضرب به الأمثال في النحس.

باب الصراخ وارتفاع الأصوات.

باب السكوت والصمت.

باب البكاء.

يوجد مخطوطا بالموصل وأيا صوفيا.

طبع بالقاهرة سنة ١٩٣٢ م.

[٧١٠]

متخير الألفاظ

لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء الرازي المتوفى سنة ٣٩٥ ه‍.

نسبه لنفسه في مجمله ، وعزاه إليه أبو البركات الأنباري في النزهة ، وياقوت في الإرشاد ، والجرجاني في الكنايات.

قال في أوله :

«هذا كتاب متخير الألفاظ مفردها ، ومركبها ، وإنما نحلته هذا الاسم لما أودعته من محاسن كلام العرب ومستعذب ألفاظها وكريم خطابها ، منظوم ذلك ومنثوره ولم آل جهدا في الانتقاء والإنتخاب والتخيّر ...».

رتبه على أبواب عدتها مائة وأربعة عشر بابا هذه نماذج منها :

باب في الكلام والبلاغة.

باب في وصف الكلام الحسن.

باب في ذكر الكلام الرديء والعي.

باب الهذر والإكثار.

١٤٨