البحث في وسائل الشيعة
٥٣/٣١ الصفحه ١٨٣ : ليست ذكرا ، وعدم النص على استحباب حكايته على
الخصوص غير جيد. ويجب ردّ السلام ، كما صرح به في المنتهى
الصفحه ١٨٤ : أراد بالفرض مطلق الواجب.
وذكر الشهيد ـ رحمهالله ـ في الذكرى :
أنّ الواجبات المستفادة من نص الكتاب
الصفحه ١٩٥ : بالإمام عليهالسلام وهي نص في
المطلوب.
ويشهد لهذا القول
أيضا مرسلة جميل بن دراج ، عن بعض أصحابنا ، عن
الصفحه ١٩٨ : فليس من الوجه » قلت : الصدغ من الوجه؟ قال : « لا » (١) وهي نص في
المطلوب.
وربما ظهر من عدم
وجوب غسل
الصفحه ٢٠٠ : بالأسفل وإن
كان مكروها ، لبيان الجواز ، وإنما (٥) لم يتعين للنص والإجماع على جواز البدأة بالأعلى
الصفحه ٢٠٤ : أيضا على كراهة ، تمسكا بإطلاق قوله
تعالى ( وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) (٥).
( وقد نصّ المرتضى
الصفحه ٢٢٢ :
القدم.
______________________________________________________
نص في الباب.
ونقل عن ظاهر ابن
الصفحه ٢٣٤ : » (٤).
قوله
: والثالثة بدعة.
المراد بالبدعة :
المحرم ، كما نص عليه في المعتبر (٥). ولا ريب في تحريم الغسلة
الصفحه ٢٣٨ : بهذا النص عن أبي الحسن الرضا
عليهالسلام في الكافي (
٣ : ٣٢ ـ ١ ) ، والوسائل ( ١ : ٣٢٦ ) أبواب الوضو
الصفحه ٢٣٩ : التيمم فيما خرج عن مورد النص ، كما في العضو المريض ، وهو خيرة
المعتبر (٥) ، تمسكا بعموم قوله تعالى
الصفحه ٢٤٣ : الشرطية بالمعنى الذي ادّعاه في موضع النزاع ، وإنما
يتم ما ذكره لو أثبت الشرطية بالنص ، والمسألة محل تردد
الصفحه ٢٦٤ : ، وقيل : يعيد خمسا ، والأول أشبه.
______________________________________________________
ولورود النص
الصفحه ٢٦٧ : من
رائحة الطلع والعجين ، وجافا من بياض البيض. وهو مشكل ، لعدم النص ، وجواز عموم
الوصف.
ولا فرق في
الصفحه ٢٧٦ : قول الشيخ في المبسوط ، معترفا
بأنه لا نصّ فيه فينبغي أن لا يتعلق به حكم ، لعدم الدليل عليه (٤) ، وإليه
الصفحه ٢٧٧ : إحداها.
العزائم لغة :
الفرائض ، كما نص عليه في القاموس (٥). والمراد بها هنا السور التي