الصفحه ٣٤٤ : ، فأَنا
مُفِيءٌ ، وذلك مُفاءٌ. كأَنه قال : لا يَلِينَّ أَحدٌ من أَهل السَّواد على
الصَّحابة والتابعين
الصفحه ٣٩٠ : . وقصَفَ
علينا بالطَّعام يَقْصِف قَصْفاً : تابَعَ. والقُصُوف
الإِقامة في
الأَكل والشرب. والقَصْفة : دَفْعة
الصفحه ٤١٠ : ويَقْلُزُ قَلْزاً : شرب ، وقيل : تابع الشرب ، وقيل : هو إدامة الشرب ،
والشرب دَفْعَةً واحدة ؛ والمَصُّ
الصفحه ٦١٤ : بين الأَمرين أَي تابع بينهما. ونَسَقُ الأَسنان : انتظامها في النِّبْتةِ وحسن تركيبها. والنَّسْق
الصفحه ٧١٤ : . ووَبله
بالعَصا والسَّوْط
وَبْلاً : ضرَبه ، وقيل : تابع عليه الضرْب. ووَبَلْتُ
الفرسَ بالسَّوْطِ أَبِلُه
الصفحه ٧٣٧ : : التابع
والحِلْفُ ، والجمع أَوشاظ.
وشع
: وشَعَ
القُطْنَ وغيرَه وَوشَّعَه ، كِلاهما : لَفَّه. والوَشِيعةُ
الصفحه ١٤٥ : . عَدَل الحاكِمُ في الحكم يَعْدِلُ
عَدْلاً وهو عادِلٌ من قوم عُدُولٍ
وعَدْلٍ ؛ الأَخيرة اسم للجمع. وفي
الصفحه ٣٩٣ : ابيضَّ ، وله وريقة
صغيرة.
قضي : القَضاء : الحُكْم. واسْتُقْضِي
فلان أَي جُعِل قاضِياً يحكم بين الناس
الصفحه ١٨٥ : حُكَّامِ العَرب
أَسَنَّ وضعُف عن الحُكْم ، فكان إذا احْتَكَم إليه خَصْمانِ وزَلَّ في الحُكْم
قَرَع له بعضُ
الصفحه ٣٩٦ :
مُقَطَّعٌ : مُجَرَّبٌ. ومَقْطَعُ
الحقِّ : ما يُقْطَعُ به الباطل ، وهو أَيضاً موضع التِقاءِ الحُكْمِ ، وقيل
الصفحه ٤١٣ : أَزالته عن حُكْمه في تقاضيه
الفاعل ، وأصارته إلى حكم الحرف المتقاضِي للفعل لا الاسم نحو لولا وهلًّا جميعاً
الصفحه ٤٣٠ : لنفسه ، كما يُقال : فلان يَقُول
بفلان أَي
بمحبَّته واختصاصِه ، وقيل
: معناه حَكَم به
، فإن القَوْل
الصفحه ٥٠٩ : نفسه. ورجل مُلَعَّنٌ
إِذا كان يُلْعَنُ كثيراً. والمُلَعَّنُ
المُعَذَّبُ. ولاعَنَ
امرأَته في الحُكم
الصفحه ٦٠١ : ، وقيل : أَراد هِبةً. ونَحَلْت الرجلَ والمرأَةَ إذا وهبت له نِحْلة ونُحْلاً ، ومثلُ نِحْلة ونُحْل حِكْمةٌ
الصفحه ٢٩ : ، وذلك إذا اشتدَّت الريح فخافوا تَقَوُّضَ الخِباء. والصِّقاعُ : حديدة تكون في موضع الحَكَمةِ من اللِّجامِ