والوَبِيلُ والمَوْبِلُ ، بكسر الباء : العصا الغليظةُ الضخمةُ ؛ تقول العرب : رأَيت وَبِيلاً على وبِيلٍ أَي شيخاً على عَصاً ، وجمع المِيبَل مَوابِل ، عادت الواوُ لِزَوالِ الكسرة. والوَبيلُ : القضيب الذي فيه لِينٌ. والوَبِيلُ : خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب الغسل. والوَبِيل : خشبة يضرب بها الناقوسُ. ووَبله بالعَصا والسَّوْط وَبْلاً : ضرَبه ، وقيل : تابع عليه الضرْب. ووَبَلْتُ الفرسَ بالسَّوْطِ أَبِلُه وَبْلاً ؛ والوَبِيلُ والوَبِيلةُ والإِبَالةُ : الحزْمة من الحطب. والمَوْبِلة أَيضاً الحُزْمة من الحطب ؛ ويقال : بالشّاةِ وَبَلةٌ شديدة أَي شهوة للفَحْل ، وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم. والوابِلةُ : طرَف رأْس العَضُدِ والفَخِذ ، وقيل : هو طرف الكَتِف ، وقيل : هي لحمة الكتف ، وقيل : هو عظم في مَفْصِل الرُّكْبة ، الوَابِلةُ : طرفُ العضُد في الكتِف وطرف الفَخِذ في الوَرِك ، وجمعها أَوابِل. والوَابِلة : نَسْل الإِبل والغنم. ووَبَال : اسم ماءٍ لبني أَسَد.
وبن : يقال ما في الدار وابِرٌ ولا وابِنٌ أَي ما فيها أَحدٌ. والوَبْنَةُ الأَذى ، والوَبْنة الجَوْعَةُ.
وبه : الوَبْهُ : الفِطْنَةُ. والوَبْهُ أَيضاً : الكِبْرُ. وَبَهَ للشيء وَبْهاً ووُبُوهاً ووَبَهَ لَه وَبْهاً وَوَبَهاً بالسكون والفتح : فَطَنَ. ونَبِهْتُ للأَمر أَنْبَهُ نَبَهاً وَوَبِهْتُ له أَوْبَهُ وَبَهاً وأَبَهْتُ آبَهُ أَبْهاً ، وهو الأَمْرُ تَنْساه ثم تَنْتَبِه له. وفلان لا يُوبَهُ به ولا يُوبَهُ له أَي لا يُبَالى به. [وتقول] إِني لآبَهُ بِكَ عن ذلك الأَمر إِلى خير منه إِذا رفعته عن ذلك. ويقال جاءت تَبُوه بَواهاً أَي تَضِجُّ.
وتت : الوَتُ والوَتَّةُ صياحُ الوَرَشان.
وتج : المُوتَّجُ : موضع.
وتح : طعام وَتْحٌ : لا خير فيه. والوَتْحُ والوَتِحُ والوَتِيحُ : القليل من كل شيء. وشيءٌ وَتْحٌ وَوَتحٌ أَي قليل تافهٌ. وقد وَتُحَ يَوْتُحُ وَتاحةً وأوْتح الرجلُ : قلَّ مالُه. وتَوَتَّحَ الشرابَ : شربه قليلاً قليلاً. وما أَغْنى عني وَتَحَةً ، بفتح التاء : معناه ما أَغنى عني شيئاً. وأَوتَحَ الرجلَ : جَهَدَه وبَلَغَ منه. ورجل وَتِحٌ ، بكسر التاء أَي خسيس.
وتخ : الوَتَخَة : الوحل. وأوتخه : جَهَدَهُ وبلغ منه. وتد : الوتِدُ ، بالكسر ، والوَتْدُ والوَدُّ : ما رُزَّ في الحائِط أَو الأرض من الخشب ، والجمع أَوتادٌ ؛ ووَتَدَ الوَتِدُ وَتْداً وتِدَةً وَوَتَّدَ كلاهما : ثَبَتَ ، ووَتَدْتُه أَنا أَتِدُه وَتْداً وتِدَةً وَوتَدْتُه : أَثْبَتُّه ؛ ويقال للوتِد : وَدٌّ ، والمِيتَدُ والمِيتَدةُ : المِرْزَبَّةُ التي يُضْرَبُ بها الوتِدُ. ووَتِدٌ واتِدٌ : ثابت رأْس منتصب ؛ والواتِد : الثابتُ. وَوَتَّدَ الرجلُ : أَنْعَظَ. والأَوتادُ في الشعر على ضربين : وتد مقرون ، ووتد مفروق. وأَوتادُ الأرض : الجبال لأنها تثبتها. وأَوتاد البلاد : رُؤساؤها. وأَوتادُ الفَمِ : أَسنانه. وَوَتَّدَ في بيته : أَقام وثبت. وَوَتَّدَ الزّرْعُ : طَلَع نباته والوَتِدُ والوَتِدَةُ من الأُذن : الهُنَيَّةُ الناشزة في مُقدّمها ووَتِدُ النَّعل : النَّاتئُ من أُذُنها. والوَتِدُ : موضع بنجد.
وتر : الوِتْرُ والوَتْرُ : الفَرْدُ أَو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ. وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّه. وأَوْتَرَ : صَلَّى الوتر. وفي حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم : إن الله وِتْرٌ يحبُ الوِتْرَ فأَوْتِرُوا يا أَهل القرآن. وقد قال : الوتر ركعة واحدة. والوتر : الفرد ، تكسر واوه وتفتح. والوَتْرُ والوِتْرُ والتِّرَةُ والوَتِيرَةُ : الظلم في الذَّحْل ، وقيل : هو الذَّحْلُ عامةً. وكلُّ من أَدركته بمكروه ، فقد وَتَرْتَه. والمَوْتُورُ : الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه ؛ تقول منه : وَتَرَهُ يَتِرُه وَتْراً وتِرَةً. ووَتَرْتُ الرجلَ : أَفزعتُه. ووَتَرَهُ حَقَّه وماله : نَقَصَه إياه. ويقال وَتَرْتُ الرجل إذا قتلت له قتيلاً وأَخذت له مالاً ، ويقال : وَتَرَه في الذَّحْلِ يَتِرُه وَتْراً ، والفعل من الوَتْرِ الذَّحْلِ وَتَرَ يَتِرُ ، ومن الوِتْر الفَرْد أَوْتَرَ يُوتِرُ ، بالأَلف. والتَّواتُرُ : التتابُع ، وقيل : هو تتابع الأَشياء وبينها فَجَواتٌ