وهي رؤوس الأَصابع. والنَّمْلة : شَقٌّ في حافِر الدابة. والنَّمْلة : شيء في الجسد كالقَرْح وجمعها نَمْل ، وقيل : النَّمْل والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره ، وقيل : النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان. وكتاب مُنَمَّل : مكتوب ، هذلية. ومُنَمَّل : كمُنْمَل. ونَمَلى : موضع. والنَّأْمَلةُ : مِشية المقيد.

نمم : النَّمُ : التوريشُ والإغْراءُ ورَفْع الحديث على وجه الإشاعةِ والإفْساد ، وقيل : تَزْيينُ الكلام بالكذب ، والفعلُ نَمَ يَنِمُ ويَنُمُ ، والأَصل الضم ، ونَمَ به وعليه نَمّاً ونَميمةً ونميماً ، وقيل : النَّمِيمُ جمعُ نميمةٍ بعدَ أَن يكون اسماً. ورجل نَمومٌ ونَمّامٌ ومِنَمٌ ونَمٌ أَي قَتّاتٌ من قومٍ نَمِّين وأَنِمّاءَ ونُمٍ ، يقال : نَمَ فلانٌ يَنِمُ نَمّاً إذا ضيَّعَ الأَحاديثَ ولم يحفظها ؛ ونَمَ الحديثَ يَنِمُّه ويَنُمُّه نمًّا أَي قَتَّه ، والاسم النَّميمةُ ، وهو نَقْلُ الحديث من قومٍ إلى قوم على جهة الإفْسادِ والشَّرِّ. ونَمَ الحديثَ : نقَلَه. ونمَ الحديثُ : إذا ظهر ، والنميمةُ : صوتُ الكتابةِ والكتابةُ ، وقيل : هو وَسْواسُ هَمْسِ الكلام ؛ [وقيل] النَّميمةُ الصوت الخفيّ من حركة شيء أَو وَطْءِ قدَمٍ ، والنامّة : حياة النَّفْسِ. وأَسكت الله نامّته أَي جَرْسَه ، وما يَنِمُ عليه من حَرَكته ؛ وسَمِعْتُ نامَّتَه ونَمَّتَه أَي حِسَّه. ونَمَ الشيءُ : سَطَعتْ رائحتُه. والنَّمَّام : نبت طيِّب الريح ، ونَمْنَمَت الريحُ الترابَ : خَطَّتْه وتَرَكَتْ عليه أَثراً شِبْه الكتابة ، وهو النِّمْنِمُ والنِّمْنِيمُ ؛ والنَّمْنَمةُ : خُطوطٌ متقارِبة قِصارٌ شِبْهُ ما تُنَمْنِمُ الريحُ دُقاقَ التراب ، ولكل وَشْيٍ نَمْنَمةٌ. وكتابٌ مُنَمْنَمٌ : مُنَقَّش. ونَمْنَمَ الشيءَ نَمْنَمة أَي رَقَّشه وزَخْرفه. وثوبٌ مُنَمْنَمٌ : مرقوم مُوَشًّى. والنِّمْنِمُ والنُّمْنُمُ : البياض الذي على أَظْفارِ الأَحداثِ ، واحدته نِمْنِمةٌ ، بالكسر ، ونُمنُمَةٌ ؛ والنَّمَّةُ اللُّمْعة من بياضٍ في سوادٍ وسوادٍ في بياض. والنِّمَّةُ : القَمْلة. والنبتُ المُنَمْنَمُ : المُلْتَفّ المجتمع. والنِّمّةُ : النَّمْلة في بعض اللغات. والنُّمِّيُ : فلوس الرَّصاص ، رومية ؛ والنُّمِّيُ : الصَّنْجةُ. والنُّمِّيُ : العَيْبُ ؛ وما بها نُمِّيٌ أَي ما بها أَحدٌ. والنُّمِّيّةُ : الطبيعة ؛ ونُمِّيُ الرجلِ : نُحاسُه وطَبْعُه.

نمه : نَمِهَ نَمَهاً ، فهو نَمِهٌ ونامِهٌ : تَحَيَّرَ.

نمي : النَّماءُ : الزيادة. نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيّاً ونَماءً : زاد وكثر. وأَنْمَيْتُ الشيءَ ونَمَّيْته : جعلته نامياً. ونَمَى الحديثُ يَنْمي : ارتفع. ونَمَيْتُه رَفَعْته. وأَنْمَيْتُه : أَذَعْته على وجه النميمة ، وقيل : نَمَّيته ، مشدَّداً ، أَسندته ورفعته ، ونَمَّيته ، مشدداً أَيضاً : بَلَّغته على جهة النميمة والإشاعة ، والصحيح أَن نَمَيْته رفعته على وجه الإصلاح ، ونَمَّيته ، بالتشديد : رفعْته على وجه الإشاعة أَو النميمة. ونَمَى خيراً أَي بلغ خيراً ورفع خيراً. والعرب تَفْرُق بين نَمَيْت مخففاً وبين نَمّيت مشدداً بما وصفت. ونَمَيْتُه إلى أَبيه نَمْياً ونُمِيّاً وأَنْمَيتُه : عَزَوته ونسبته. وانْتَمَى هو إليه : انتسب. وكلُّ ارتفاعٍ انتماءٌ. يقال : انْتَمَى فلان فوق الوِسادة. ونَمَّيت النارَ : رفَعتها وأَشبعت وَقودَها. والنَّماءُ : الرَّيْعُ. ونَمى الإنسان : سمن. والنامِيةُ من الإبل : السَّمِينةُ. ونَمى الماءُ : طَما. والنَّامِيةُ : القَضِيبُ الذي عليه العَناقيد ، والنَّامِيةُ : خَلْقُ الله تعالى. وأَنْمَيْتُ الصيدَ فنَمى ينْمي : وذلك أَن ترميه فتصيبه ويذهب عنك فيموت بعدما يَغيب. ويقال : أَنْمَيْت لفلان وأَمْدَيْتُ له وأَمْضَيْتُ له ، وتفسير هذا تتركه في قليل الخَطإ حتى يبلغ به أَقصاه فتُعاقِب في موضع لا يكون لصاحب الخطإ فيه عذر. والنَّامي : الناجي. النُّمِّيَّةُ : الفَلْسُ. وقيل : الدرهم الذي فيه رَصاص أَو نُحاس. النَّمْءُ والنَّمْوُ القَمْلُ الصِّغار.

ننن : النَّنُ الشعَر الضعيف.