والنَّفِيّة : شِبْه طَبَق من خوص يُنْفَى به الطعام. والنَّفِيَّة والنُّفْية : سُفْرة مُدَوَّرَة تتخذ من خوص. والنُّفية والنَّفِيّة شيء مُدوَّر يُسَفُّ من خوص النخل ، تسميها الناس النَّبِيَّة وهي النَّفِيَّة. والنَّفيُ ، بغير هاء : تُرْسٌ يعمل من خوص. وكلُّ ما رددته فقد نَفَيته. والنُّفَأُ لُمَعٌ من البقل ، واحدتُه نُفْأَةٌ. ونَفَيْتُ الدَّراهم : أَثَرْتُها للانتقاد.
نقب : النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيّ شيءٍ كان. وشيءٌ نَقِيبٌ : مَنْقُوب. ونَقِبَ البعيرُ ، بالكسر ، إذا رَقَّتْ أَخْفافُه. ونَقِبَ الخُفُّ الملبوسُ نَقَباً : تَخَرَّقَ ، وقيل : حَفِيَ. والمَنْقَبُ من السُّرَّة : قُدَّامُها ، حيث يُنْقَبُ البَطْنُ. وقيل : المَنْقَبُ السُّرَّةُ نَفْسُها. والمِنْقَبَةُ : التي يَنْقُب بها البَيْطارُ. ونَقَبَ البَيْطارُ سُرَّة الدابة ؛ وتلك الحديدةُ مِنْقَبٌ ، بالكسر ؛ والمكان مَنْقَبٌ ، بالفتح. ونَقْبُ العَيْنِ هو الذي تُسَمِّيه الأَطباءُ القَدْح ، وهو مُعالجةُ الماء الأَسْودِ الذي يَحْدُثُ في العين ؛ والأَنْقابُ : الآذانُ والنُّقْبة : الأَثَرُ. والنُّقْبُ والنُّقَبُ : القِطَعُ المتفرّقَةُ من الجَرَب ، الواحدةُ نُقْبة. وقيل : النُّقْبُ الجَرَبُ عامَّةً. والنُّقْبةُ ، أَن تُؤْخذَ القِطْعَةُ من الثوب ، قَدْرَ السَّراويلِ ، فتُجْعل لها حُجْزةٌ مَخِيطَةٌ ، من غير نَيْفَقٍ ، وتُشَدّ كما تُشَدُّ حُجْزةُ السراويل ، فإذا كان لها نَيْفَقٌ وساقانِ فهي سراويل ، فإذا لم يكن لها نَيْفَقٌ ، ولا ساقانِ ، ولا حُجْزة ، فهو النِّطاقُ. والناقِبةُ : قُرْحة تَخْرُجُ بالجَنْب. والناقبةُ : داءٌ يأْخذ الإِنسانَ. والنُّقْبة : الصَّدَأُ. والنَّقْبُ والنُّقْبُ : الطريقُ. والنَّقْبُ : أَن يجمع الفرسُ قوائمه في حُضْرِه ولا يَبْسُطَ يديه ، ويكون حُضْرُه وَثْباً. والنَّقِيبةُ : النَّفْسُ ؛ وقيل : الطَّبيعَة ؛ وقيل : الخَليقةُ. وما لهم نَقِيبةٌ أَي نفاذ رَأْيٍ. والمَنْقَبَة : كَرَمُ الفِعْل. والمَنْقَبَةُ : ضِدُّ المَثْلَبَةِ. والنَّقِيبةُ من النُّوق المُؤْتَزِرَةُ بضَرْعِها عِظَماً وحُسْناً. وناقة نَقِيبةٌ ، عظيمةُ الضَّرْع. والنُّقْبةُ : ما أَحاطَ بالوجه من دَوائره. وقيل : النُّقبة اللَّوْنُ والوَجْهُ. يقال : فلانٌ مَيْمُونُ النَّقيبة والنَّقِيمة أَي اللَّوْنِ ؛ ومنه سُمِّيَ نِقابُ المرأَة لأَنه يَسْتُر نِقابَها أَي لَوْنَها بلَوْنِ النِّقابِ. والنُّقْبةُ : خِرْقةٌ يجعل أَعلاها كالسراويل ، وأَسْفَلُها كالإِزار. والنُّقْبة ثَوْبٌ كالإِزار. والنِّقابُ : القِناع على مارِنِ الأَنْفِ ، والجمع نُقْبٌ. والنِّقاب : العالم بالأُمور. وهو الرجل العَلَّامة. ونَقَّبَ في الأَرض : ذَهَبَ. ونَقَّبَ عن الأَخْبار وغيرها : بَحَثَ. وأخْبر بها. والنَّقِيبُ : عَريفُ القوم ، والجمعُ نُقَباءُ. والنَّقِيبُ في اللغة كالأَمِينِ والكَفِيلِ. وكان النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، قد جَعَلَ ، ليلةَ العَقَبَةِ ، كلَّ واحد من الجماعة الذين بايعوه بها نَقيباً على قومه وجماعته ، ليأْخُذوا عليهم الإِسلامَ ويُعَرِّفُوهم شَرائطَه ، وكانوا اثني عشر نَقيباً كلهم من الأَنصار. وقيل : النَّقِيبُ الرئيسُ الأَكبَرُ. وقولهم : في فلانٍ مَنَاقِب جميلةٌ أَي أَخْلاقٌ. ويقال : كَلْبٌ نَقِيبٌ ، وهو أَن يَنْقُبَ حَنْجَرَةَ الكلبِ ، أَو غَلْصَمَتَه ، ليَضْعُفَ صوتُه ، ولا يَرْتَفِع صوتُ نُباحِه ، وإنما يفعل ذلك البُخلاء من العرب ، لئلا يَطْرُقَهم ضَيْفٌ ، باستماع نُباح الكلاب. والنِّقَابُ : البطنُ. والنَّقِيبُ : المِزْمارُ. وناقَبْتُ فلاناً إذا لَقِيتَه فَجْأَةً. ولَقِيتُه نِقاباً أَي مُواجَهة. وورَدَ الماءَ نِقاباً ، مثل التِقاطاً إذا وردَ عليه من غير أَن يَشْعُرَ به قبل ذلك ؛ وقيل : ورد عليه من غير طلب. ونَقْبٌ : موضع.
نقت : يقال نُقِتَ العظمُ ، ونُكِتَ إذا أُخْرجَ مُخُّه. ونَقَتُ المُخَ أَنْقُته نَقْتاً : لغة في نَقَوْتُه إذا اسْتَخرجتَه ، كأَنهم أَبدلوا الواو تاء.
نقث : نَقَثَ يَنْقُثُ ، ونَقَّثَ ، وتَنَقَّثَ ، وانْتَقَثَ ، كُلُّه : أَسْرَعَ. والنَّقْثُ : النَّقْلُ. ونَقَثَ الأَرضَ بيده يَنْقُثُها نَقْثاً إذا أَثارها بفأْس أَو مِسْحاة. ونَقَثَ العظمَ يَنْقُثُه