تقْطُر من وَهْيٍ أَو سَرْبٍ أَو سُخْفٍ. ونَطَفانُ الماء : سَيَلانُه. ونطَف الماءُ ينطُف وينطِف إذا قطر قليلاً قليلاً. والناطِفُ : القُبَّيط لأَنه يَتَنَطَّف قبل استِضْرا به أَي يَقْطُر قبل خُثورته ؛ والتَّنَطُّف : التَّقَزُّزُ.

نطق : نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً : تكلم. والمَنْطِق : الكلام. والمِنْطِيق : البليغ. وقد أَنْطَقَه الله واسْتَنْطقه أَي كلَّمه وناطَقَه. وكلام كل شيء : مَنْطِقُهُ. وتَنَاطَق الرجلان : تَقَاوَلا. والمِنْطَقُ والمِنْطَقةُ والنِّطاقُ : كل ما شدّ به وسطه. وجبل أَشَمُ مُنَطَّقٌ لأَن السحاب لا يبلغ أَعلاه. وجاء فلان مُنْتَطِقاً فرسه إذا جَنَبَهُ ولم يركبه. والنِّطاقُ : شبه إزارٍ فيه تِكَّةٌ كانت المرأَة تَنتَطِق به ، وجمعه مَنَاطق ، وهو أَن تلبس المرأَة ثوبها ، ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأَسفل عند مُعاناةِ الأَشغال ، لئلا تَعْثُر في ذَيْلها. وانْتَطق الرجل أَي لبس المِنْطَق ، ويقال : تَنَطَّقَ بالمِنْطقة وانْتَطق بها. والمُنَطَّقةُ من المعز : البيضاءُ موضِع النِّطاق. ونَطَّق الماءُ الأَكَمَةَ والشجرة : نَصَفَها. والنُّطُق : جمع نِطاقٍ وهي أَعراضٌ من جِبال بعضها فوق بعض. وذات النِّطاقِ : اسم أَكَمةٍ. والنَّاطِقةُ : الخاصرة.

نطك : أَنطَاكِيَةُ : اسم مدينة.

نطل : النَّطْلُ : ما على طُعْمِ العنب من القِشْر. والنَّطْلُ : ما يُرْفَع من نَقِيع الزبيب بعد السُّلاف. والنَّأْطَل ، يُهْمز ولا يُهْمز ، القدَح الصغير الذي يُري الخمَّار فيه النَّموذَج. والنَّطْلُ اللبن القليل. والناطِلُ : الجُرْعة من الماء واللبنِ والنبيذِ ؛ وقيل : الناطِلُ الخمرُ عامَّة. يقال : ما بها طَلٌّ ولا ناطِلٌ ، فالناطلُ ما تقدم ، والطَّلُّ اللبَن. والناطِلُ أَيضاً : الفضلة تبقى في المِكْيال. والناطِلُ : والناطَلُ والنَّيْطَل والنَّأْطَل : مكيال الشَّراب واللبن. والنَّياطِل مَكاييل الخمر ، واحدها نأْطَل ، وبعضهم يقول ناطِل ، ونَطَل الخَمر : عصَرها. والنِّطْل : خُثارةُ الشراب. والنَّيْطَل : الدلو. والنِّئْطِلُ والنَّيْطلُ : الداهية. ورجل نَيْطَل : داهٍ. والنَّيْطَلُ : الموتُ والهلاك ، والياء زائدة.

نطم : النَّطْمةُ النَّقْرةُ من الدِّيك وغيره ، وهي النَّطْبَةُ بالباء أَيضاً

نطا : نَطَوْتُ الحَبْلَ مَدَدْتُه. ويقال : نَطَتِ المرأَة غَزْلَها ، أَي سَدَّتْه ، تَنْطُوه نَطْواً ، وهي ناطِيةٌ والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ونَطِيٌ أَي مُسَدًّى. والنَّاطِي : المُسَدِّي. والنَّطْوُ : البُعْدُ. ومكانٌ نَطِيٌ : بَعيدٌ. والنَّطْوة : السَّفْرة البَعيدة. النِّطاءُ : البُعدُ. والمُناطاةُ : أَن تَجْلس المَرتَانِ فترمِي كلُّ واحدة منهما إلى صاحبتها كُبّةَ الغَزْل حتى تُسَدِّيا الثوبَ. والنَّطاةُ : قِمَعُ البُسْرةِ ، وقيل : الشُّمْرُوخ. ونَطاةُ : حِصْنٌ بخَيْبَرَ ، وقيل : عَينٌ بها ، وقيل : هي خَيْبَرُ نَفْسُها. ونَطاةُ : حُمَّى خيبر خاصّة. ونطاةُ : قَصَبة خيبر. ونَطا الرَّجلُ : سَكَتَ. وأَنْطَيْتُ : لغة في أَعطيت ، وقد قرئ : إنَّا أَنْطَيْناك الكَوْثَرَ. والأَنْطاء : العَطِيّاتُ. والإنْطاء : لغة في الإعطاء. والتَّناطِي : التَّسابُقُ في الأَمرِ. وتَناطاه : مارَسَه. والتَّناطي : تَعاطي الكلام وتَجاذُبه. والمُناطاةُ : المُنازَعةُ.

نظح : أَنْظَحَ السُّنْبُلُ إذا رأَيت الدقيق في حبه. والصحيح نَضَحَ السُّنبل وأَنْضَح ، بالضاد ، والظاء بهذا المعنى تصحيف إلا أَن يكون محفوظاً عن العرب فيكون لغة من لغاتهم ؛ كما قالوا بَضْرُ المرأَة لبَظْرها.

نظر : النَّظَر : حِسُّ العين ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إليه. والمَنْظَر : مصدر نَظَرَ. والنَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين ، وكذلك النَّظَرانُ ، بالتحريك. والنَّظَّارة : القوم ينظُرون إلى الشيء. والعرب تقول : داري تنظُر إلى دار فلان ، ودُورُنا تُناظِرُ أَي تُقابِل ، وقيل : إذا كانت مُحاذِيةً. وناظِرُ العَيْنِ