والنَّزْكُ : سُوءُ القول في الإِنسان ورَمْيُك الإِنسان بغير الحق. ورجل نُزَكٌ : طَعَّان في الناس ، ورجل نَزَّاك أَي عَيَّاب. وَنَزَكْتُ الرجل إذا خَرَّقْتَه. النَّزَّاك : الذي يَعِيبُ الناس.
نزل : النُّزُول : الحلول ، وقد نَزَلَهم ونَزَل عليهم ونَزَل بهم يَنْزَل نُزُولاً ومَنْزَلاً ومَنْزِلاً ، بالكسر شاذ ؛ والنُّزُل : المَنْزِل ؛ والمَنْزَل بفتح الميم والزاي : النُّزول وهو الحلول ، تقول : نزلْت نُزولاً ومَنْزَلاً ؛ وأَنزَله غيرُه واستنزله بمعنى ، ونزَّله تنزيلاً ، والتنزيل أَيضاً : الترتيبُ. والتنزُّل : النُّزول في مُهْلة. والنُّزول والصُّعود والحركة والسكونُ من صفات الأَجسام. يقال : نزلْت عن الأَمر إذا تركتَه كأَنك كنت مستعلياً عليه مستولياً. ومكان نَزِل : يُنزَل فيه كثيراً ؛ ونَزَل من عُلْوٍ إلى سُفْل : انحدر. والنِّزالُ في الحرْب : أَن يتَنازَل الفريقان. ونَزالِ نَزالِ أَي انزِلْ ، وكذا الاثنان والجمعُ والمؤنثُ بلفظ واحد ؛ ونَزَالِ مثل قَطامِ بمعنى انْزِل ، وهو معدول عن المُنازَلة. وفي الحديث : نازَلْت رَبِّي في كذا أَي راجعته وسأَلته مرَّة بعد مرَّة ، وهو مُفاعَلة من النُّزول عن الأَمر ، أَو من النِّزال في الحرب. والنَّزِيلُ : الضيف. ورجل نَزيل نازِل. وأَنْزالُ القومِ : أَرزاقهم. والنُّزُل والنُّزْل : ما هُيِّىءَ للضيف إذا نزل عليه. ويقال : إن فلاناً لحسن النُّزْل والنُّزُل أَي الضيافة ؛ والنُّزْل ما يهيَّأُ للنَّزِيل ، والجمع الأَنْزال. وفي الحديث : اللهم إني أَسأَلك نُزْلَ الشهداء ؛ النُّزْل في الأَصل : قِرَي الضيف وتُضَمّ زايهُ ، يريد ما للشهداء عند الله من الأَجر والثواب. والمُنْزَلُ : الإِنْزال ، تقول : أَنْزِلْنِي (مُنْزَلاً مُبارَكاً). ونَزَّل القومَ : أَنْزَلهم المَنازل. ونَزَّل فلان عِيرَه : قَدَّر لها المَنازل. وقوم نُزُل : نازِلون. والمَنْزِل والمَنْزِلة : موضع النُّزول. والمَنْزِل المَنْهَل ، والدارُ والمنزِلة مثله ؛ والمنزِلة : الرُّتبة ، لا تجمَع. واستُنْزِل فلان أَي حُطَّ عن مرتبته. والمَنْزِل : الدرجة. والنُّزَالة : ما يُنزِل الفحلُ من الماء ، والنُّزالة ، بالضم ، ماءُ الرجل. وقد أَنزل الرجلُ ماءه إذا جامع ، والمرأَة تستنزِل ذلك. والنَّزْلة : المرة الواحدة من النُّزول. والنازِلة : الشديدة تنزِل بالقوم ، وجمعها النَّوازِل. والنازِلة الشدَّة من شدائد الدهر تنزل بالناس ، يقال تنزَّلَت الرحمة. ونزَل به الأَمر : حلَّ ؛ والنُّزْل : الرَّيْعُ والفَضْلُ ، والنُّزْل والنَّزَل ، يالتحريك ، رَيْعُ ما يُزرع أَي زَكاؤه وبركتُه ، والجمع أَنْزال ، وقد نَزِل نَزَلاً. وطعامٌ نَزِل : ذو نَزَل ، ونَزِيلٌ : مبارك ؛ وأَرض نَزْلة : زاكية الزَّرْع والكَلإِ. وثوب نَزِيل : كامِلٌ. ورجل ذو نَزَلٍ : كثير الفَضْل والعطاءِ والبركة ؛ والنَّزْلةُ : كالزُّكام ؛ يقال : به نَزْلة ، وقد نُزِلَ. وقوله عز وجل : (وَلَقَدْ رَآهُ) نَزْلَةً (أُخْرى) ؛ قالوا : مرَّة أُخرى. والنَّزِلُ : المكان الصُّلب السريعُ السَّيْل. وأَرض نَزِلة : تَسيلُ من أَدنى مطر. ومكان نَزِل : سريعُ السيل. والنَّزَل : المطرُ. ووجدت القوم على نَزِلاتهم أَي مَنازلهم. وتركت القوم على نَزَلاتهم ونَزِلاتهم أي على استقامة أَحوالهم مثل سَكِناتهم ؛ ومُنازِلُ بن فُرْعان : من شعرائهم.
نزه : النُّزْهَةُ : معروفة. والتَّنَزُّهُ : التباعد ، والاسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ ، وقد نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً ، وقد نَزِهَتِ الأَرضُ بالكسر. وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بعيدة عَذْبَةٌ نائية من الأَنْداءِ والمياهِ والغَمَقِ. ويقال : ظَلِلْنا مُتَنَزِّهِينَ إِذا تباعدوا عن المياه. وهو يَتَنَزَّهُ عن الشيء إِذا تباعد عنه. وتَنَزَّهَ الإِنسانُ خرج إِلى الأَرض النَّزِهَةِ. والعامة يضعون الشيء في غير موضعه ويَغْلَطُونَ فيقولون خرجنا نَتَنَزَّهُ إِذا خرجوا إِلى البساتين فيجعلون التَّنزُّهَ الخروجَ إِلى البساتين والخُضَر والرِّياض ، وإِنما التَّنزُّهُ التباعدُ عن