البيوت. والتَّنْجِيد : التَّزْيِينُ. ونجد نجداً : أَي جَهَدَ جَهْداً. والمَنَاجِدُ : حَلْيٌ مُكَلَّلٌ بجواهِرَ بعضه على بعض مُزَيَّن. والنَّجُود من الأُتُن والإبِل : الطويلةُ العُنُقِ ، ويقال للناقة إذا كانت ماضية : نَجُود ؛ والنَّجُود من الإبل : المِغْزارُ ، والنَّجُود من حُمُر الوحش : التي لا تحمل ، وناجَدَتِ الإبِلُ : غَزُرَتْ وكَثُر لبنها ، والنَّجْدَةُ : الشِّدَّةُ ، وقيل : السِّمَنُ ؛ ورجلٌ نَجْد في الحاجة : إذا كان ناجياً فيها سريعاً. والنَّجْدة : الشجاعة ، تقول منه : نَجُد الرجلُ ، بالضم ، فهو نَجِدٌ ونَجُدٌ ونَجِيدٌ ، وجمع نَجُدِ أَنجاد وجمع نَجِيد نُجُد ونُجَداء. واسْتَنْجَد الرجلُ : إذا قوي بعد ضعف أَو مَرَض. والنَّجْدَةُ أَيضاً : القِتال والشِّدَّة. والمُناجِدُ : المقاتل. والمُنَجَّدُ : الذي قد جرّب الأُمور وقاسَها فَعَقَلَها ، ونَجَّده الدهر : عجَمَه وعَلَّمَه ، ورجل نَجِدٌ : بَيِّنُ النَّجَد ، وهو البأْس والنُّصْرة واستَنْجَده فأَنْجَدَهُ : استغاثه فأَغاثه. ورجل مِنْجادٌ : نَصُور ؛ والإنجاد : الإعانة. واسْتَنْجَده : استعانه. وأَنْجَدَه : أَعانه. ورجل مِنْجادٌ : مِعْوانٌ. وأَنْجَدَ فلان الدَّعْوةَ : أَجابها. والنَّجَدُ : العَرَق من عَمَل أَو كَرْب أَو غيره ؛ وقد نَجِدَ يَنْجَدُ ويَنْجُدُ نَجْداً : إذا عَرِقَ من عَمَل أَو كَرْب. والمنْجُود : المكروب. وقد نُجِد نَجْداً ، فهو منْجُودٌ ونَجِيدٌ ، ورجل نَجِدٌ : عَرِقٌ ؛ ونَجِدَ يَنْجَدُ : إذا بَلُدَ وأَعْيَا ، فهو ناجد ومنْجُود. والنَّجْدة : الفَزَعُ والهَوْلُ ؛ والنَّجْدةُ : الثَّقَلُ والشِّدَّةُ. ونَجَدَ الرجُلَ يَنْجُدُه نَجْداً : غَلَبَه. والنَّجادُ : ما وقع على الاتق من حَمائِلِ السيْفِ ، وتَنَجَّدَ : حَلَفَ يَمِيناً غَلِيظَةً. وأَنْجَدَ الرجلُ : قَرُبَ من أَهله ؛ والنَّاجُودُ : الباطية ، وقيل : هي كل إناءٍ يجعل فيه الخمر. وقيل : هو الرّاوُوقُ نَفْسُه. والناجُودُ الدَّمُ. والناجودُ : الزعفران. والناجودُ : الخَمْرُ ، والنَّجْد : شجر يشبه الشُّبْرُمَ في لَوْنِه ونَبْتِه وشوكه. والنَّجْدُ : مكان لا شجر فيه. والمِنْجَدَةُ : عَصاً تُساقُ بها الدواب. وناجِدٌ ونَجْدٌ ونُجَيْدٌ ومُناجِدٌ ونَجْدَةُ : أَسماء. والنَّجَداتُ : قوم من الخوارج والنَّجَدِيَّة : قوم من الحرورية.
نجذ : النَّواجذ : أقصى الأضراس ؛ وقيل : هي التي تلي الأَنْيابَ ؛ وقيل : هي الضواحك. والنَّجْذُ : شدة العض بالناجذ. ورجل مُنَجَّذٌ : مُجَرَّبٌ. والمَناجِذُ : الفَأْرُ العُمْيُ ، والأَنْجُذانُ : ضَرْبٌ من النبات.
نجر : النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ : الأَصْلُ والحَسَبُ ، النَّجْرُ اللَّوْنُ. والنَّجْر : الطبْع والأَصْل ، وشَكْل الإِنسان وهيئتُه. والقَطْع ، ومنه نَجْرُ النَّجَّارِ ، وقد نَجَرَ العُودَ نجْراً. والنجْرُ نحْتُ الخَشَبة ، نجَرَها يَنْجُرها نَجْراً : نَحَتها. ونُجارةُ العُود : ما انْتُحِتَ منه عند النَّجْرِ. والنجَّارُ : صاحبُ النَّجْر وحِرْفَتُه النِّجارةُ. والنَّجْرانُ : الخَشَبة التي تَدُور فيها رِجْل الباب. والمنْجُور في بعض اللغات : المَحالةُ التي يُسْنى عليها. والنَّجِيرةُ : سَقِيفةٌ من خشب ليس فيها قَصَبٌ ولا غيره. وأَصله الدقُّ. ويُقال لِلهاوُنِ : مِنْجارٌ. والنَّجِيرةُ : بَيْنَ الحَسُوِّ وبين العَصِيدةِ. والنَّجِيرة : لَبن وطَحِينٌ يُخْلطان. ونَجَرْتُ الماء نَجْراً : أَسخنته بالرَّضَفَةِ. والمِنْجَرةُ : حجر مُحْمًى يُسخَّن به الماء وذلك الماء نَجِيرةٌ. ولأَنْجُرَنّ نَجِيرَتَك أَي لأَجْزِينَّك جَزاءك. والنَّجَرُ والنَّجران : العطشُ وشِدّة الشرْب ، وقيل : هو أَن يمتلئ بطنه من الماء واللبَنِ الحامض ولا يَرْوَى من الماء. ومنه شهر ناجِر. وكل شهر في صَمِيمِ الحَرِّ ، فاسمه ناجِرٌ لأَن الإِبل تَنْجَرُ فيه أَي يَشتَدُّ عطشها حتى تَيْبَسَ جُلُودُها. والنَّجْر الحرُّ. وناجِرٌ : رَجَبٌ ، وقيل : صفر. ونَجَرَ الإِبل يَنْجُرُها نَجْراً : ساقَها سَوْقاً شديداً. ونَجَرَ المرأَة نَجْراً : نكَحها. والأَنْجَرُ : مِرْساةُ السفينة. والإِنْجارُ : لغة في