يجعل في دواء الكحل ، واحدته لِيقَةٌ. وما يَلِيقُ بكفه درهم أَي ما يحتبس. وما لِقْتُ بَعْدك بأَرض أَي ما ثَبَتّ. والالْتِياقُ : لزوم الشيء الشيءَ. ولَيَّق الطعامَ : ليّنه. وما في الأَرض لَياق أَي شيء من مَرْتع. واللِّيقةُ : الطينة اللزِجةُ يرمى بها الحائط فتَلزق به. وقد الْتاق فلانٌ بفلان إذا صافاهُ كأَنه لَزِقَ به. ولاقَ به فلان أَي لاذ به. ولاقَ به الثوب أي لبق به.
ليل : اللَّيْلُ : عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس. واللَّيْلُ ضد النهار واللَّيْلُ ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ ، فإذا أَفرَدْت أَحدهما من الآخر قلت ليلة ويوم ، وتصغير ليلةٍ لُيَيْلِيَةٌ ، أَخرجوا الياء الأَخيرة من مَخْرَجها في الليالي ، يقول بعضهم : إنما كان أَصل تأْسيس بِنائها لَيْلاً مقصور ، وليلة كانت في الأَصل لَيْلِية ، ولذلك صغِّرت لُيَيْلِيَة ، واللَّيْل اسم لكل ليلة ، لا يقال نَهار ونَهاران ولا ليل ولَيْلان ، وضدّ اليوم ليلة وجمعها لَيال ، وكان الواحد لَيْلاة في الأَصل ، يدلُّ على ذلك جمعهم إياها الليَّالي وتصغيرهم إياها لُيَيْلِيَة ، والليلة ضدّ اليوم واليوم ضد الليلة ، وإنما الليل ضد النهار ، والعرب تستَجِيز في كلامها : تعالى النهارُ ، في معنى تعالى اليوم. ولَيايِل جمع لَيْلة ، والليل واحد بمعنى جمع ، وواحده ليلة مثل تَمْرة وتَمْر ، وقد جمع على لَيالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس ، ويقال : كأَنَّ الأَصل فيها لَيْلاة فحذفت. واللَّيْنُ : اللَّيْل على البدل. وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى : طويلة شديدة صعبة ، وقيل : هي أَشد لَيالي الشهر ظلمة ، وبه سميت المرأَة ليلى ، وقيل : اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ، ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيِّلٌ كذلك ، قال : وأَظنهم أَرادوا بِمُلَيَّل الكثرة كأَنهم توهَّموا لُيِّل أَي ضُعِّف ليالي. وتقول العرب هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إذا اشتدَّت ظُلمتها ، ولَيْلٌ أَلْيَل. وليلٌ أَلْيَلُ : شديد الظلمة. ولَيْلٌ أَليَلُ : مثل يَوْم أَيْوَمُ. وأَلالَ القومُ وأَليلوا : دخلوا في الليل. ولايَلْتُه مُلايَلةً ولِيالاً : استأْجرته لليلة ؛ وعامَله مُلايَلةً : من الليل ، كما تقول مُياوَمة من اليوم. وأَلْيَلْتُ صِرْت في الليل. واللَّيْلُ : الذكَر والأُنثى جميعاً من الحُبارَى ، ويقال : هو فَرْخُهما ، وكذلك فَرْخ الكَرَوان. وذكر قوم أَن اللَّيْل ولد الكَروان ، والنَّهار ولد الحُبارى ، وقد جاء ذلك في بعض الأَشعار. وأُمُ لَيْلى : الخمرُ السَّوْداء. وأُم ليلى الخمر ، ولم تقيَّد بلون ، وقيل : وليلى هي النَّشْوَةُ ، وهو ابتداءُ السُّكْر. وحَرَّةُ لَيْلى : معروفة في البادية وهي إحْدَى الحِرَار. ولَيْلى : من أَسماء النساء ؛ وهو اسم امرأَة ، والجمع لَيَالي. ويقال لَيْلى من أَسماء الخمرة ، وبها سميت المرأَة ؛ والجمع لَيالٍ. ويقال للْمُضَعَّفِ والمُحَمَّقِ : أَبُو لَيْلَى. ويحكى أَن معاوية هذا لما دُفِن قام مَرْوان بن الحَكَم على قبره ثم قال : أَتَدْرُونَ من دفنتم؟ قالوا : معاوية! فقال : هذا أَبو ليلى ؛ ويقال إنَّ القُرَشِيَّ إذا كان ضعيفاً يقال له أَبو لَيْلى ، وإنما ضعف معاوية لأَنَّ وِلايته كانت ثلاثة أشهر ؛ وأَما عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، فيقال له أَبو لَيْلى لأَنَّ له ابنة يقال لها لَيْلى ، ويقال أَبو لَيْلى أَيضاً كُنْيةُ الذكَر. ولَيْلٌ ولَيْلى : موضعان.
لين : اللِّينُ : ضِدُّ الخُشُونة. يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، مخفف منه ، والجمع أَلْيِناءُ. وَأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه : صَيَّرَه لَيِّناً. واستلانه : عَدَّه ليِّناً ، [أَو] رآه ليِّناً ، وقيل : وجده ليِّناً على ما يغلب عليه في هذا النحو. وتَلَيَّنَ له : تملَّقَ. واللَّيانُ : نَعْمَةُ العيْشِ. واللِّيانُ ، بالكسر : المُلايَنة. ولايَنَ الرجلَ مُلايَنة ولِياناً : لانَ له. واللَّيْنَةُ : كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها.