لون : اللَّوْنُ : هيئةٌ كالسَّوَاد والحُمْرة ، ولَوَّنْتُهُ فتَلَوَّنَ. ولَوْنُ كلِّ شيء : ما فَصَلَ بينه وبين غيره ، والجمع أَلْوان ، وقد تَلَوَّنَ ولَوَّنَ ولَوَّنه. والأَلْوانُ : الضُّرُوبُ. واللَّوْنُ : النوع. وفلان مُتَلَوِّنٌ إِذا كان لا يَثْبُتُ على خُلُقٍ واحد. واللَّوْنُ : الدَّقَلُ ، وهو ضَرْب من النخل. واللِّينَةُ واللُّونَة : كل ضربٍ من النخل ما لم يكن عجوة أَو بَرْنيًّا. واللَّيانُ ، بالفتح : مصدر لَيِّنٌ بيِّنُ اللِّينَةِ واللَّيانِ. ولَوَّنَ البُسْرُ تَلْوِيناً إِذا بدا فيه أَثَرُ النُّضْج.
لوه : لاهَ السرابُ لَوْهاً ولَوَهاناً وتَلَوَّه : اضطرب وبَرَق ، والاسم اللُّؤُوهةُ. ويقال : رأَيتُ لَوْهَ السراب أَي بَرِيقَه. وحكي عن بعضهم : لاهَ الله الخلقَ يَلُوهُهم خلَقَهم. واللاهةُ : الحيَّةُ. واللاتُ : صنمٌ لِثَقِيف ، وكان بالطائف. ولاهَ يَلِيهُ لَيْهاً تَسَتَّر.
لوي : لَوَيْتُ الحَبْلَ أَلْويه لَيّاً : فَتَلْتُه. ولَوَى يَده لَيّاً : ثَناها. واللِّوَى : ما التَوى من الرمل. واللِّوى : مُنْقَطَعُ الرَّملة. والتَوى الماءُ في مَجْراه وتَلَوَّى : انعطف. وتَلَوَّى البَرْقُ في السحاب : اضطَرب على غير جهة. واللَّيَّان : بمعنى الحبس وضدّ التسريح. واللَّيُ هو المَطْل. وأَلوَى بالشيء : ذهَب به. وأَلْوَتْ به العُقاب : أَخذته فطارت به. وأَلْوَى بِهم الدَّهْرُ : أَهلكهم. وأَلْوَى بثوبه إذا لَمَع وأَشارَ. وأَلْوَى بالكلام : خالَفَ به عن جِهته. ولَوَى عن الأمر والْتَوى : تثاقَل. ولَوَيْتُ عنه الخَبَرَ : أَخبرته به على غير وجهه. ولوَى فلان خبره إذا كَتَمه. والإلْواء : أَن تُخالف بالكلام عن جهته. ولوَيْتُ عليه : انتظرت. وفي حديث أَبي قتادة : فانطلق الناس لا يَلْوِمي أَحد على أَحد أَي لا يَلتَفِت ولا يَعْطف عليه. وفي الحديث : وجَعَلَتْ خَيلُنا تَلَوَّى خَلفَ ظهورنا أَي تَتَلَوَّى. وأَلوى إذا جَفَّ زرعُه. واللَّوِيُ : ما ذَبُل وجَفَّ من البَقل. والأَلْوَى واللُّوَيُ ، على لفظ التصغير : شجرة تُنْبِت حبالاً تَعَلَّقُ بالشجر وتَتَلَوَّى عليها. والأَلْوَى : الشديد الخُصومة. والأَلْوَى : الرجل المجتَنب المُنْفَرِد. وأَلْوَى الرجلُ برأْسِه ولَوَى رَأْسه : أَمالَ وأَعْرضَ. ولَوَيْتُه عليه أَي آثَرْتُه عليه. وطريق أَلْوى : بعيد مجهول. واللَّوِيّةُ : ما خَبَأْته عن غيرك وأَخْفَيْتَه. واللَّوِيَّةُ ما يُخْبَأُ للضيف أَو يَدَّخِره الرَّجلُ لنفْسِه. واللَّوَى : وجع في المَعدة. واللَّوى : اعْوِجاج في ظهر الفرس. وعُود لَوٍ : مُلْتَو. وأَلْوَتِ الناقة بذنَبها ولَوَّتْ ذنَبها إذا حرَّكته. واللِّواء : العَلَم ، والجمع أَلْوِيَة وأَلوِياتٌ ، الأَخيرة جمع الجمع. واللِّواء : الرايةُ ولا يمسكها إلا صاحبُ الجَيْش. والأَلْوِية : المَطارِد ، وهي دون الأَعْلام والبُنود. وأَلْوَى : خاطَ لِواء الأمير. وأَلوَى إذا أَكثر التمني. ولَوَيْت الثوبَ أَلْويه لَيّاً إذا عصرته حتى يخرج ما فيه من الماء. واللَّوَّاء : طائر. واللاوِيا : ضَرْبٌ من النَّبْت. واللاوِياء : ميسم يُكْوى به. ولِيّةُ : مكان بوادي عُمانَ. واللَّوى : في معنى اللائي الذي هو جمع التي ؛ يقال : هُنَ اللَّوَى فعلن. واللاؤُون : جمع الذي من غير لفظه بمعنى الذين. ويقال : لَوى عليه الأَمْرَ إذا عَوَّصَه. ويقال : لَوَّأَ الله بك ، بالهمز ، تَلْوِية أَي شوَّه به. ويقال للرجل الشديد : ما يُلْوى ظَهرُه أَي لا يَصْرَعُه أحد. والمَلاوي : الثَّنايا الملتوية التي لا تستقيم. واللُّوَّةُ : العود الذي يُتبخَّر به ، لغة في الأَلُوَّة ، فارسي معرب. واللِّوَى ؛ قيل : إنه وادٍ في جهنم. واللَّوَّة السّوْأَة ، تقول : لَوَّةً لفلان بما صنع أَي سَوْأَةٌ. واللَّيُ واللَّوُّ الباطل. يقال : فلان لا يعرف الحَوَّ من اللَّوِّ أَي لا يعرف الكلامَ البَيِّنَ من الخَفِيّ. واللَّوْلاء : الشدَّة والضر كاللأْواء. واللاتُ : صنم لثَقِيف كانوا يعبدونه. ولاوَى : اسم رجل عجمي ، قيل : هو من ولد يعقوب ، عليه السلام ، وموسى ، عليه السلام ، من سِبْطه.