لمك : لَمَكُ أَبو نوح ، ولامَكُ جَدُّهُ. وما ذاق لَمَاكاً أَي ما ذاق شيئاً. والتَّلَمُّكُ : تحرّك اللَّحْيين بالكلام أَو الطعام. وتَلَمَّكَ البعيرُ إذا لَوَى لَحْيَيه. واللُّماكُ واللَّمْكُ الجِلاء يكحل به العين. واللَّميكُ : المكحول العينين ، واليَلْمَكُ : الشاب الشديد.
لمل : اللَّمَالُ : الكُحْل. والتَّلَمُّلُ بالفم : كالتَّلَمُّظ.
لمم : اللَّمُ : الجمع الكثير الشديد. واللَّمُ : مصدر لَمَ الشيء يَلُمُّه لَمّاً جمعه وأَصلحه. ورجُل مِلَمٌ : يَلُمُ القوم أَي يجمعهم. ولُمّة الرجلِ أَصحابُه إذا أَرادوا سفراً فأَصاب مَن يصحبه فقد أَصابَ لُمّةً ، والواحد لُمَّة والجمع لُمَّة. ولُمَّةُ أَي رُفْقة. واللُّمَّة المِثْلُ في السن والتِّرْبُ ، ويقال : لك فيه لُمَةٌ أَي أُسْوة ؛ والإلْمامُ واللَّمَمُ : مُقاربَةُ الذنب ، وقيل : اللَّمَم ما دون الكبائر من الذنوب. وأَلَمَ الرجلُ : من اللَّمَمِ وهو صغار الذنوب ؛ ويقال : هو مقارَبة المعصية من غير مواقعة. وذُكر : إنَ اللَّمَم التقبيلُ. والإلْمامُ : النزولُ. وقد أَلَمَ به أَي نزل به. وأَلَمَ به : زارَه غِبّاً. ويقال : فلانٌ يزورنا لِماماً أَي في الأَحايِين. [وقيل] : اللِّمامُ اللِّقاءُ اليسيرُ ، واحدتها لَمّة ؛ وغلام مُلِمٌ : قارَب البلوغَ والاحتلامَ. ونَخْلةٌ مُلِمٌ ومُلِمّة : قارَبت الإرْطابَ. [وقيل] هي التي قاربت أَن تُثْمِرَ. والمُلِمّة : النازلة الشديدة من شدائد الدهر ونوازِل الدنيا. وجَمَلٌ مَلْمومٌ ومُلَمْلم : مجتمع ، ورجل مُلَمْلم : وهو المجموع بعضه إلى بعض. وحجَر مُلَمْلَم : مُدَمْلَك صُلْب مستدير ، وقد لَمْلَمه إذا أَدارَه. وناقة مُلَمْلَمة ، وهي المُدارة الغليظة الكثيرة اللحم المعتدلة الخلق. ومُلَمْلَمة الفيلِ : خُرْطومه. وقَدح مَلْموم : مستدير ؛ وجَيْش لَمْلَمٌ : كثير مجتمع. وصخرة مَلمومة ومُلَمْلمة أَي مستديرة صلبة. واللِّمّة : شعر الرأْس ، بالكسر ، إذا كان فوق الوَفْرة ، وقيل : إذا أَلَمَ الشعرُ بالمنكب فهو لِمّة ، وقيل : إذا جاوزَ شحمة الأُذن ، وقيل : هو دون الجُمّة ، وقيل : أَكثرُ منها ، والجمع لِمَمٌ ولِمامٌ ؛ وذو اللِّمّة : فرس سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وشعر مُلَمَّم ومُلَمْلَمٌ : مَدهون ؛ واللَّمّةُ : الشيء المجتمع. واللَّمَّة واللَّمَم ، كلاهما : الطائف من الجن. ورجل مَلمُوم : به لَمَم ، وملموس وممْسُوس أَي به لَمَم ومَسٌّ ، وهو من الجنون. واللَّمَمُ : الجنون ، وقيل : طرَفٌ من الجنون يُلِمُ بالإنسان ، واللَّامَّةُ : ما تَخافه من مَسٍّ أَو فزَع. واللامَّة : العين المُصيبة وليس لها فعل ، واللامَّة ما أَلمَ بك ونظَر إليك ؛ والعَين اللامّة : التي تُصيب بسوء. واللَّمّة الهَمّة والخَطْرة تقع في القلب ؛ والْتَمَ من اللَّمّة أَي زار ، وأَما لَمّا ، مُرْسَلة الألِف مشدَّدة الميم غير منوّنة ، فلها معانٍ في كلام العرب : أَحدها أَنها تكون بمعنى الحين. كقولك : لمّا جاء القوم قاتَلْناهم أَي حينَ جاؤُوا. وتكون لمَّا بمعنى لم الجازمة ؛ وتكون بمعنى إلَّا في قولك : سأَلتكَ لمَّا فعلت ، بمعنى إلا فعلت.
لما : لمَا لَمْواً : أَخذ الشيءَ بأَجمعه. وأَلْمى على الشيء : ذهَب به. واللُّمةُ : الجَماعة من الناس. واللُّمةُ : الأُسْوة. ويقال : لك فيه لُمةٌ أَي أُسْوة. واللُّمةُ : المثل يكون في الرجال والنساء ، يقال : تزوّج فلان لُمَتَه من النساء أَي مثله. ولُمةُ الرجلِ : تِرْبُه وشَكْلُه ، يقال : هو لُمَتي أَي مِثلي. واللُّمَةُ : المِثل في السنِّ والتِّرْب. واللَّمَى : سُمْرة الشفَتين واللِّثاتِ يُسْتحسن. واللُّمَى ، بالضم : لغة في اللَّمَى. والأَلَمى البارد الرِّيق. وظِلٌ أَلْمَى : كثيفٌ أَسودُ. واللُّمةُ في المِحْراث ما يَجرُّ به الثور يُثير به الأرض.
لن : لن : حرف ناصب للأَفعال ، وهو نَفْيٌ لقولك سيفعل.
لنج : الأَلَنْجُوجُ واليَلَنْجُوجُ : عود جيِّد ، طَيِّبُ الريحِ.